1 . 文艺复兴早期，薄伽丘认为但丁花大量的精力和时间在“公众事务”和“荣誉”上是不值得的；15世纪人文主义者布鲁尼则将“在共和国政府里为公民服务”视为但丁最重要的美德之一。对但丁评价的差异说明了

A．人文主义思想的内涵有所发展

B．文艺复兴已超越了文学和艺术领域

C．人文主义者之间存在严重分歧

D．阶级与立场影响人们对人物的评价

2 . 卢梭曾以“剧院异化症”描述英国代议制。演员在角色中使劲遗忘自己，表演别人的言行，以取悦观众；台下观众在观赏中亦遗忘自己，把生活中的实践责任让渡给演员，在台下进行有距离观赏。这里的演员即议员，选民即观众。卢梭认为

A．代议制拉大了议员与民众的距离	B．英国政治制度趋向君主专制主义
C．代议制妨碍了民众行使民主权力	D．民主共和制更利于发挥民主优势

3 . 马克垚主编的《世界文明史》认为：“在欧洲历史刚刚进入近代的黎明期，在佛罗伦萨和威尼斯诸城升起的一片灿烂星云，成了中世纪和近代的分水岭。”这里的“灿烂星云”是指

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．城市兴起

4 . 欧洲启蒙运动时期，中国历史文化通过多种渠道传入欧洲，“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化。伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等都曾对中国古代政治、法律制度和思想道德等高度评价过。这些充分说明

A．中西文明互鉴始于启蒙运动	B．欧洲热衷学习传统儒学
C．文明交流有益于思想的发展	D．中国文化理性色彩浓厚

5 . 有学者指出，路德宗教改革并非旨在建立民主教会，他幻想以纯粹和平方式实现宗教改革，反对并敌视农民起义，甚至怂恿封建诸侯血腥镇压农民起义。这表明路德宗教改革（ ）

A．维护了封建君主专制	B．阻碍了宗教的世俗化进程
C．限制了理性主义发展	D．变相强化了宗教专制愚昧

6 . 伏尔泰认为启蒙的目的是战胜反人性的权威，解除迂腐思想和迷信的束缚，获得人性的自由。康德认为启蒙就是树立批判的意识，摆脱不成熟的状态。由此可知，启蒙思想家

A．要求冲破权威统治的束缚	B．揭示了人类社会不平等的根源
C．主张实现人类自身的解放	D．对“理性王国”的认知分歧严重

7 . 马丁·路德主张学校教育不仅是为了教会的利益，更多是为了国家的利益。因此他提出对拒不承担学校教育义务的父母，政府应予以必要的惩罚，当儿童成长到一定的阶段，就应将其送人国家开办的学校接受教育。这说明，马丁·路德的教育主张

A．促进了文艺复兴在德国的兴起	B．反映了资产阶级生而平等的理念
C．推动了宗教改革在欧洲的拓展	D．有利于更多民众摆脱教会的控制

8 . 文艺复兴时期的部分意大利作家认为自己处于近代的开端，这个新的时代将越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。文艺复兴以学习和恢复希腊古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。这实际上说明文艺复兴（     ）

A．以推翻封建制度为根本宗旨	B．非真正意义上的思想创新
C．提出建立资本主义的社会主张	D．具有承前启后的历史作用

9 . 在下列关系图中，能够正确提示其相互联系的是
①牛顿经典力学体系   ②文艺复兴   ③达尔文生物进化论   ④启蒙运动

A．②→①→④→③	B．①→②→③→④
C．②→④→③→①	D．②→④→①→③

10 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》指出：“宗教改革”一词像“文艺复兴”一词一样容易使人误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应，其中包括教皇的放荡生活、出售宗教场所、不受教会法律约束的特许和豁免等，但他们只是新教徒进行宗教改革的借口。上述材料表达的主旨是

A．文艺复兴、宗教改革使人误解

B．强调教会的腐败和无耻是宗教改革运动的借口

C．阐明宗教改革与文艺复兴运动在人文主义精神上的传承关系

D．表达宗教改革与文艺复兴运动同样有深刻的社会原因