1 . 15世纪末至16世纪初,德意志的民族主义思潮达到了历史上的第一个高峰,它以推翻罗马教廷统治、争取民族教会的独立为主要内容。据此可知,德国

A．宗教改革促进了国家的统一	B．民族主义思潮推动了宗教改革
C．反抗压迫是宗教改革的本质	D．宗教改革者支持强化世俗政权

2 . 希腊诸神是有血有肉、有人情味接地气的“人类同形者”，其行动更多地听从生命本能的呼唤，他们和人类一样在道德上有许多瑕疵。这反映出古希腊文化

A．具有人文精神	B．宗教色彩淡薄
C．推崇物质生活	D．理性占据主导

3 . 伏尔泰在《关于宗教》中说:“基督教的第一批作者当年就是以笔为武器,打破宗教对思想的桎梏，创造出独立于罗马帝国的宗教与教义，带来了罗马帝国的强盛。”在这里,伏尔泰意在

A．关注社会底层的作用	B．彻底否定神学理论
C．打破教会的文化垄断	D．强调人的思想自由

4 . 16世纪，马丁·路德指出,“让教皇把罗马和他从帝国搞到的一切交还给我们……让帝国成为名副其实的帝国……让德意志皇帝做一个真正有权的皇帝”。同时，他还把《圣经》译成德文，规正了德意志民族的书面语言，“扫清了德国语言中这个奥吉亚斯牛圈（肮脏的马厩）”。这表明德国宗教改革

A．增强了民族凝聚力	B．通过传播德文使各阶层拥有了共同目标
C．使德国实现了统一	D．使世俗政权摆脱了封建教会势力的影响

5 . 雅典某思想家认为,“以往智者的相对主义感觉论,只能助长个人利己主义和享乐主义,是造成雅典危机的思想根源”。因而他强调要以理性去探讨伦理观念和道德价值,确定普遍的绝对的善。下列主张由该思想家提出的是

A．万物都是由水形成的	B．美德即知识
C．我爱我师,但我更爱真理	D．人是城邦的动物

6 . 普罗塔哥拉认为,国家和法律不是自然赐予的,而是人们智慧的创造，是城邦成员基于维护“人”的社会地位而相互之间达成的理性契约。法律既然是一种符合民意的共同约定,就应当得到充分执行,国家就应强迫它的成员去遵守。这体现了智者学派

A．珍视人类自身价值	B．提倡天赋人权
C．反对直接民主	D．崇尚城邦居民自由

7 . 虽然宗教题目通常依然出现，但是在诸如达·芬奇、米开朗琪罗拉斐尔和提香之类大师的作品中，创作重点越来越转向旨在揭示灵魂内在奥秘的肖像画，转向旨在以醒目的色彩和形式来使人感到赏心悦目的绘画。这一转变表明当时

A．绘画艺术摆脱了宗教的束缚	B．欧洲理性主义思想影响
C．人文思想影响到了绘画领域	D．宗教改革思想开始传播

8 . 17世纪，自理性主义的号角吹响时起，这种声音震荡了当时的天空，教条主义、专制主义在这声音中颤抖。人们看到了那伟大的带着神圣光辉的自由主义、人权主义、民权主义，欧洲陷入了启蒙运动的热潮中。据此可知，启蒙运动时期人文主义的发展主要体现在

A．反对教权主义和愚昧主义	B．提倡思想自由
C．矛头直指封建专制制度	D．宣扬个性解放

9 . '下面为15世纪欧洲的两幅名画。这反映出当时

A．人文主义思想受到教会积极推崇	B．人文主义思想还带有神学印记
C．文艺复兴推动了基督教神学发展	D．人文主义者仍坚持以神为中心

10 . 1721年，孟德斯鸠写道∶"如果我是这个国家的君主，我就要关掉咖啡馆，因为这些地方很容易让人们的头脑发热。咖啡带给他们的狂热，对国家的未来而言，会让他们变得危险。"巴尔扎克说过∶"咖啡馆的柜台就是人民的议会。"上述材料反映了

A．君主权威受到严重挑战	B．社会上流行着享乐主义
C．理性主义是时代的呼声	D．人民斗争方式多种多样