1 . 文艺复兴时期的思想家费奇诺认为，灵魂作为宇宙中介的首要功能即连接功能，宇宙符号从灵魂那里穿过，再折射到其他事物之上，灵魂尽管与人有所区别，但灵魂与“爱”必须通过作为“中项”的人才能发挥作用。这一思想

A．提高了人的主体地位	B．否定了上帝的存在
C．冲破了神创人的谎言	D．肯定了宗教的价值

2 . 达·芬奇认为画作最有价值且最困难的目标，是将人类灵魂的意图透过肉体的行动去表现，同时他也强调人物构成与空间结构要能紧密结合。达·芬奇的认识集中体现了

A．浪漫主义

B．人文主义

C．科学精神

D．理性主义

3 . 意大利文艺复兴时期，米开朗基罗雕塑了许多展示了人的力量的作品，尽管他的作品多以圣经故事中的神为原型，但这些神具有了人的表情，体格是健而美的，从头到脚显示了人的无穷的和不可战胜的力量。这反映出文艺复兴时期人文主义者

A．颠覆宗教信仰

B．倡导科学理性

C．主张与上帝直接对话

D．肯定人的价值

4 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种不可抗拒的热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰

B．肯定人的价值，强调发展个性

C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D．要求自由平等，反对神学世界观

5 . 启蒙运动最大价值在于对人的彻底解放，对自由的哲学理解。对此问题的探讨中，有思想家提出“真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。即真正的自由就是不做违背自己意愿的事”，这一思想家最可能是

A．霍布斯

B．洛克

C．卢梭

D．康德

6 . 15世纪，意大利佛罗伦萨的学者认为每个人都有“坚定”“顽强”“有恒心”等与坎坷命运斗争的美德，它们是早已被神赋予人的本性。这表明文艺复兴

A．使人类思想摆脱了神学的束缚

B．强调人和人性的价值

C．是人类自我意识的第一次觉醒

D．论述了天赋人权思想

7 . 一些风化史研究者惊呼“从风化的视角看，文艺复兴有诸多乱象，礼崩乐坏。”这反映出

A．人文主义成为当时社会的主流思想

B．文艺复兴肯定了人的价值和欲望

C．文艺复兴粉碎了人们对上帝的信仰

D．文艺复兴的成果集中于政治方面

8 . 英国哲学家罗素认为：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”他在这里强调的是

A．科学发展是启蒙运动的前提

B．理性主义是启蒙运动的核心

C．人文思想是启蒙运动的本质

D．普及教育是启蒙运动的手段

9 . 亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西”。这反映出他

A．思想中有进化论的成分

B．思想中包含理性的内容

C．注意到对自然界的探讨

D．比较看重教育的现实作用

10 . 文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利

A．人文主义成为社会主流

B．是欧洲人文主义的中心

C．肯定了人的价值和欲望

D．促进了理性主义的传播