1 . “随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”对材料中探索的新世界理解不正确的是（       ）

A．探索未知的新航路	B．探索人的情感与价值
C．探索自然的奥秘	D．探索否定《圣经》的新教

2 . 古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……，”这则故事的寓意是

A．过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义

B．世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理

C．提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用

D．道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因

3 . 公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是

A．失去了研究、探讨自然的兴趣

B．民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

D．城邦的发展，人的作用和价值得到体现

4 . 西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是

A．在此之前人类对自然世界缺乏了解

B．东西方都开始了对人和人类社会的研究

C．中国用大一统方式推进了思想的发展

D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

5 . 普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是

A．提倡人性，反对神性，肯定人的作用

B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用

D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上

6 . “正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评价标准和永恒的真理。”此观点意在强调（　　）

A．“美德即知识”	B．“人生而自由平等”
C．“人是万物的尺度”	D．“己所不欲，勿施于人”

7 . 马丁·路德是德国宗教改革的掀起者，他的宗教观点具有极高的价值。下列相关的理解不正确的是(　　)

A．其宗教观点反映了欧洲社会转型时期的社会变化

B．其宗教观点用宗教语言表达了人文主义者的主张

C．其宗教观点是披着宗教外衣的资产阶级的新主张

D．其宗教观点从根本上触犯了德国封建集团的利益

8 . 在人类思想史上，智者学派的主张的价值主要体现在

A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用

B．是西方思想史上人文主义精神的最初表现

C．研究人类，反思人类自己

D．强调自由，认为法律和道德都是人为的产物

9 . 人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。以下各项，不能直接体现这一思想的是

A．普罗塔哥拉“人事万物的尺度”

B．罗马教廷提出“因行称义”

C．加尔文提出“先定论”

D．拉斐尔创作《西斯廷圣母》