1 . 18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了

A．个人意志即个人权利	B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等	D．家族利益凌驾于国家利益

2 . 古希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧。早期的戏剧主要描写神的世界，公元前5世纪，戏剧中对人物的描写和对社会现实的批判逐渐增多。这一变化说明

A．民主政治推动文学发展

B．宗教信仰失去主导地位

C．人文思想影响戏剧创作

D．戏剧创作满足民众要求

4 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

5 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

6 . 有人说达，芬奇的《岩间圣母》，有挥之不去的个人风格；拉斐尔的《西斯廷圣母》，让你忘了拉斐尔，好像就是圣母真的显灵了。由此可知

A．拉斐尔的圣母画更加逼真	B．圣母题材的作品备受育睐
C．人文主义得到充分的体现	D．意大利文艺复兴达到顶峰

7 . 马丁·路德在《论世俗政权》说，"上帝在人间设立世俗政府……把剑赐予皇帝是用来惩罚盗贼、谋杀者、无知者以及不敬畏上帝的行为，目的是防止不敬畏上帝的人陷于罪恶的和有害的动机中"。路德提倡"君权神授"论，其真实用意是

A．否定教权至上

B．实行政教合一

C．否定教阶制度

D．建立民族教会

8 . 16世纪，欧洲新建了许多大学：在德国，路德派建立了马尔堡大学、耶拿大学、柯尼斯堡大学等；在瑞士，加尔文派创建了日内瓦学院等。这些大学以国内学生和本民族语言为主。这一现象产生的主要原因是当时欧洲

A．教育摆脱宗教束缚	B．商品经济的发展
C．民族国家的兴起	D．封建王权的弱化

9 . 在1349年席卷欧洲的黑死病后，封建地主发现过去的耕种方式、土地所有权方式已经无法再继续下去了；以节省人力为目的的新制度与新技术被空前的重视。天主教信仰也遭受重创，文艺复兴在佛罗伦萨被点燃。这次欧洲瘟疫

A．导致劳动力过剩工资下降	B．一定程度促进了社会转型
C．推动了天赋人权思想产生	D．推翻了罗马天主教的统治

10 . 文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A．构建民权政府	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．主张平等自由