1 . 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度"的命题，同时,他又提出“知识就是感觉”,认为人类的知识来源于自己的感觉，由感觉所得到的都是真理。可见，普罗泰格拉的思想

A．注重人的道德修养	B．具有极端个人主义色彩
C．以理性思考为核心	D．否定了人的价值与尊严

2 . 古希腊神话中普罗米修斯敢于蔑视与人类为敌的神界律条，敢于否定最高主神宙斯的权威，坚定地、毫无条件地站在人的一边，“把天火盗至人间”。这一故事情节

A．冲击了古希腊城邦体制	B．体现了对个人价值的追求
C．促进了理性主义的确立	D．破除了时人对神灵的崇拜

3 . 文艺复兴肯定了人的价值、人的欲望以及对现世幸福的追求:宗教改革建立了人在信仰事务上的自主:科学革命探索出认识自然规律的行之有效的系统方法,新的思维传统和科学精神由此形成:启蒙运动将人类社会作为理性认识的对象,激发了人类运用理性的勇气和决心。上述历史事件最重要的影响是

A．标志"人性大发现,	B．描绘了西方资本主义蓝图
C．造成现代意识的兴起	D．有助于更深刻地理解上帝

4 . “我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切……”这段话反映了（　　）

A．维护教会的神学权威	B．重视人的价值，崇尚人性
C．反对人们对现世生活的追求	D．反对个人私欲的膨胀、泛滥

5 . 亚里士多德在《政治学》中谈到，“人是天生的政治动物，人类在本性上应该是一个政治动物”，“人类自然地应该趋向于城邦生活的动物”。亚里士多德主张

A．公民与生俱来的自然属性	B．公共价值应先于个人价值
C．天赋人权、自由平等思想	D．公民利益是城邦价值核心

6 . 有人指出，他们（智者）并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处这里的“共同之处”是指

A．探索自然奥秘

B．强调人的价值

C．注重人性研究

D．认关注道德知识

7 . 文艺复兴时期，人文主义者巴尔巴罗认为，男性在本质上是强壮的，能够真正的养家，而女性在本质上是软弱的，只能照看男性提供的东西。这种强调男性和女性因本质的不同而担负不同职责的观点在当时非常普遍。这说明文艺复兴时期

A．具有社会转型的阶段特征	B．充分强调人的价值和心理
C．男女平等的理念初步形成	D．凸显个性独立和自我发展

8 . “人文主义者反对基督教的唯灵主义理想和揭露神职人员的虚伪丑行，但是他们却并不想触动罗马天主教会一统天下的政治格局，更不敢得罪有权势的教皇和红衣主教们。”这里的人文主义者

A．提倡因信称义，倡导王权至上	B．反对禁欲苦行，提倡宗教自由
C．汲取传统养分，彰显人性价值	D．抨击君主专制，追求民主政治

9 . 马丁·路德通过研究《圣经》认识到：“要想透过教士们的判断来学习《圣经》，实在是愚蠢的。”因此，路德主张（　　）

A．放弃对基督教的信仰	B．否定《圣经》的价值
C．提高民众的文化水平	D．与上帝直接建立联系

10 . “帕特农建筑家以人为尺度，从人的视角和感触出发,灌注生机于冰冷的大理石中。”该评价反映出帕特农神庙

A．建筑艺术高超

B．彰显民主理念

C．凸显美学价值

D．蕴含人文精神