1 . 伏尔泰认为共和政体提倡自由平等，它的原则是正确的，但共和会产生党争，引起无政府状况和不断的骚乱。伏尔泰希望哲学家做国王，这样在他的领土上，理性越是进步，狂热和迷信所造成的损害就越小。据此可知，伏尔泰

A．认为政体构建需关注理性发展	B．主张建立以理性为原则的共和政体
C．本质上希望保留封建特权等级	D．强调君主立宪制最能体现自由平等

2 . 16世纪，德意志许多宗教人士都强调教会信徒识字的重要性，通俗版《圣经》也迅速普及。到19世纪，德意志地区民众的识字率比很多天主教国家要高。这反映了16—19世纪德意志地区

A．民族国家意识日益觉醒	B．新教伦理的影响逐步扩大
C．科学技术逐步领先世界	D．已经具备国家统一的条件

3 . 下列表格中的信息可以反映出， B事件实际上是对A事件的

	A	B
批判对象	天主教会神学观	整个“黑暗中世”
涉及领域	文学、艺术	哲学、宗教、经济、科学等
批判形式	借助宗教外衣	理性思考与判断
思想武器	人文主义	理性主义

A．肯定与再现

B．继承与发展

C．实践与检验

D．否定与纠正

4 . 智者是收费教育的职业教师，普罗泰戈拉说：“对收费我采用这样的方式：一个听了我的课的人，如果他愿意，他可以付钱；如果他不愿意付钱，那他只需走进神庙，起誓承认我所讲的是有价值的。”这说明，智者的收费行为

A．只是简单的谋生手段	B．维护了智力的神圣性
C．是民主政治弊端体现	D．有利于公民政治教育

6 . 下列哪一人物的思想标志着古代西方人的精神觉醒

A．普罗塔戈拉

B．泰勒斯

C．苏格拉底

D．亚里士多德

7 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

8 . 马丁·路德在《论世俗政权》中说，上帝把剑赐予皇帝是用来惩罚盗贼、谋杀者、无知者的行为的。路德提倡“君权神授”论，其真实用意是

A．否定教权至上

B．实行政教合一

C．否定教阶制度

D．建立民族教会

9 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

10 . 公元前5世纪中叶，希腊社会出现了第一批职业教师，他们从一个城邦到另一个城邦，收费授徒，传授雄辩术。他们的出现

A．提高了公民的道德修养	B．开始了对人性本身的研究
C．推动了人文主义的发展	D．降低了人在社会中的地位