1 . 有西方学者指出，“文艺复兴首先得花钱，这些财富来自危险的东方航程，来自计算、投资、贷款、 利息和分红——直到盈余足够买下议院、政府而有余，他们便聘请一位米开朗琪罗"把金钱美化成‘美’，使财产带着艺术的芳香。”上述材料可用于说明文艺复兴

A．得益于新航路的开辟	B．是资本主义发展的结果
C．肯定人的价值与尊严	D．促进了西欧经济的发展

2 . 西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担了工作的责任。加尔文进一步强调，努力劳作就是履行“天职”，就能成为上帝的“选民”。“天职”一词内涵的变化

A．适应了资本主义经济发展的需要	B．体现了民众追求政治上的平等
C．反映了西方职业观宗教色彩浓厚	D．表明罗马教会思想专制的瓦解

3 . 荷马史诗中写道，俄底修斯在经过地府时遇见了已经死去的阿喀琉斯统率着地府的鬼魂们，对他大加赞赏。阿喀珑斯却回答说：“我宁愿活在世上，那样也比统率所有死人的灵魂要好。"这表明古希腊

A．宗教观念影响逐渐式微	B．文化蕴含人文主义精神
C．人民重视关注现实生活	D．神话传说成为文学主题

4 . 14世纪，意大利的家庭住宅设计打破了以前生活和劳作没有严格区分的布局，日益注重住宅中私人空间的建设和设置，如威尼斯的贵族家庭重视房间的采光度，认为这有利于健康和精神舒畅以及净化空气。这一建筑理念

A．旨在炫耀贵族阶层富有	B．表明了社会贫富差距加大
C．体现了社会生活人文化	D．助推了享乐主义日益泛滥

5 . 早期教会宣扬禁欲、弃财、轻利等理念，十世纪之后有神学家认为：“买卖所得的利润与高利贷所得的利润区分开来……”，路德认为，上帝许诺给人的唯一生存方式，是要人们完成他在现实生活中所处地位赋予他的神圣责任和义务。据此可知

A．宗教经济伦理趋向理性	B．教会阻碍了资本主义的发展
C．教会禁锢了人民的思想	D．人们获得了宗教信仰的自由

6 . 卢梭认为：“公意是集道德与政治于一体的公共利益意志。公意是法律与主权的来源，公意的公共利益性是建立社会的基础。”这一主张旨在

A．反对维护个人利益	B．建立无产阶级专政
C．体现人民主体地位	D．宣扬直接民主优势

7 . 马丁路德认为：“一件事，只有一件，是基督徒的生活，是基督徒的义与自由所不可缺少的，这一件事就是上帝的道，基督的福音。”这说明马丁路德

A．崇尚世俗生活方式	B．强调了自由平等原则
C．宣扬信仰即可得救	D．奠定了宗教改革基础

8 . 在16世纪，史学家称之为“中世纪”的欧洲社会开始露出一线曙光，由此产生了国际关系和国际格局。带来“一线曙光”的根本原因是

A．封建王室的宗教狂热	B．资本主义生产方式
C．商业革命和价格革命	D．西欧海外殖民扩张