1 . 有学者认为：欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。第二个潮流的意义是

A．否定神性肯定人性	B．使人们可以和上帝直接交流
C．肯定对幸福生活的追求	D．规划未来理想社会的蓝图

2 . 在近代西方世界，“16世纪被称为是文艺创新的世纪,18世纪则是思想创新的世纪”。后者与前者相比最大的不同是

A．推动了西方的社会转型	B．构建了资本主义政治方案
C．发展了人文主义精神	D．批判了基督教会的专制

3 . 马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。这一主张

A．使人们摆脱了宗教信仰的束缚	B．否定了教皇和神职人员权威
C．确立了世俗政权高于教会原则	D．批判了封建贵族的等级观念

4 . 某诗人说：“人是整个物质世界的王，像上帝统治着整个宇宙一样统治着可见的物质世界，上帝创造人的目的是要他来统治万物，因而人的地位高于在他之前被创造出来的事物之上。”这一观点最早应出现于

A．古希腊时期

B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期

D．启蒙运动时期

5 . 以魁奈为首的重农主义认为，和物质世界一样，人类社会中存在着不以人的意志为转移的自然秩序，因而社会经济的发展是有必然规律和可以测定的。拉美特利直接宣称人是机器，他说：“人的身体是一架钟表，不过这是一架巨大的、极其精细、极其巧妙的钟表。”这表明启蒙思想家

A．对理性主义质疑和反思	B．力图融合自然与社会法则
C．揭示了人类社会的规律	D．从自然科学中受到了启示

6 . “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！…………在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这是莎士比亚的《哈姆雷特》中的台词。这段台词表达的核心思想是

A．民主思想

B．人文主义

C．知识即美德

D．理性思想

7 . “在德意志民众心目中，他是一位敢于与上帝摔跤的伟人。由他发动的宗教改革运动构成了漫长而又曲折的德意志现代化历程的开端。”材料中的“伟人”是(　 　)

A．但丁

B．彼特拉克

C．莎士比亚

D．马丁·路德

8 . 霍布斯认为在国家出现之前人类处于“自然状态”，根据人的“自我保存”原则，“人对人像狼一样”彼此无休止地厮杀。为结束这种敌对状态，人们彼此订立契约，把一切权力交给国家，因而国家统治者具有至高无上的权力。据此可知，霍布斯意在

A．论证专制制度的合理性	B．采用天赋人权维护公意
C．通过契约强调主权在民	D．用分权制衡来约束王权

9 . 有关文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，对应表述正确的一组是

A．兴起地点：意大利—英国——法国

B．代表：但丁—莎士比亚——伏尔泰

C．思潮：人文主义一浪漫主义一理性主义

D．影响：近代自然科学产生—民族国家形成—资产阶级革命

10 . 马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》，并把《圣经》翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。这一现象

A．弱化了欧洲各国人民的宗教信仰	B．打破了神学对科学技术的束缚
C．直接推动了德意志地区的统一	D．促进了民族意识的兴起与发展