1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料：中世纪时，大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区的居民，只是最后——如果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。18世纪，西欧资产阶级以国家的名义分享或获得全部权利，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民（仅指19世纪末叶以前有财产的公民）组成。1815年以后，在欧洲各地爆发了一系列民族反抗运动，民族主义立即强烈地表现出来。到1871年，民族主义的原则已在西欧获胜。随着第一次世界大战的结束，结束这场大战的一些和平条约一般都建立在民族主义原则的基础上，民族主义已在整个欧洲获胜。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
提取两项有关欧洲民族主义历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。

2 . 阅读材料，回答问题.
材料一:1960年7月，在华盛顿大学的中美学术合作会议上，他（胡适）以“中国传统与未来”(Chinese Tradition and the Future) 为题所作的公开演说中，最后一次试图将文艺复兴的概念.系统地应用到中国史上。他对五四之前的中国历史，总计区分出三次文艺复兴.第一次是第8与第9世纪中国文学的文艺复兴，那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中.第二次文艺复兴出现在哲学.这里，他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起.第三次文艺复兴是第17与第18世纪的“学术复兴”，那时人文学者开始使用“科学方法”大规模研究古籍与史籍。

—余英时《现代危机与思想人物》

材料二:(文艺复兴》(Renaissance)是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称。他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生:他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲文艺复兴有显著的类似性. 下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴:首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地将男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统，自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后.说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产.在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。

一胡适《中国文艺复兴》

(1)根据材料一并结合所学知识.分析胡适所指的中国古代第二次“文艺复兴”运动“新儒学”指的是什么?列举其主要代表人物并说明“新儒学”出现的原因
(2)材料二中的“新运动”指的是什么？比较该运动与欧洲文艺复兴运动的相似之处。结合所学知识，分析其相似性出现的原因

3 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：迄今为止，现代人类社会大致经历了三次大转变。按照日本京都史学派的奠基人宫崎市定的研究，中国的“唐宋之变”，是人类由古代社会向现代社会转变的最为重要的标志，也揭开了现代人类社会的第一次大转变和大转型的序幕（第二次和第三次大转型分别为西方的崛起和社会主义的兴起）。
——胡鞍钢 王绍光 周建明 韩毓海合著，韩毓海执笔《人间正道》
材料二：李世民设计的“管理结构”是一种“三权分立”的均衡结构。
材料三：宋代统治者是“重商主义”者，太祖赵匡胤曾经表示 ，应“多积金，市田宅以遗子孙，歌儿舞女以享天年”，至神宗时，居然令众“政事之先，理财为急”，朝廷的价值取向与16世纪的欧洲皇室相当类似。
——材料二、三均摘自穆晓军著《财经简史——人类财经文明的演进和经验》
（1）据材料二、三结合所学知识，运用政治、经济、文化方面的史实论证唐宋的“现代”大转型。
（2）用史实分析15至18世纪促使西方崛起的原因。
（3）社会主义的兴起经历了一个由理论到实践的过程，概括指出其在20世纪的俄国和中国的实践结果。
（4）你认为宫崎市定是采用何种史学范式立论的？试说明理由。

4 . 阅读下列材料
材料一 德国存在主义哲学家雅斯文贝尔斯在《历史的起源与目的》一书中认为，“以公元前500年为中心，在公元前800年—公元前200年之间，正是人类的轴心时代，……是人类精神的第一次觉醒”
材料二 春秋战国时期，华夏文化淬砺发展到一个辉煌高峰的同时，又孕育着大一统文化的到来。王国维在《近几年之学术界》一书中说“自周之衰……上无统一之制度，下近于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈光焰。”
材料三 董仲舒的思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中。汉朝初期，儒学成了正统，而其他九家则成了“孤魂野鬼”。
材料四 １９５６年４月２８日，毛泽东在中央政治局扩大会议上说，“百花齐放、百家争鸣，即艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣，我看应该成为我们的方针。”５月２日，毛泽东在最高国务会议上正式宣布将“百花齐放、百家争鸣”作为党发展科学、繁荣文学艺术的指导方针。
回答下列问题
(1)概括说明春秋战国时期会出现“诸子九流各创其学说”的思想局面的原因。
(2)结合西方思想文化史的有关史实说明材料一中的“轴心时代是人类精神的第一次觉醒”   
(3)董仲舒的哪些主张为封建统治者提供了统治的理论基础？你认为汉初百家争鸣局面结束的根本原因是什么？
(4)新中国是在什么情况下提出百家争鸣政策的？从中你能得到怎样的启示？

5 . 德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念。他认为，“世界历史的轴心似乎是在公元前800年至200年之间发生的精神历程之中。那时出现了时至今日我们与之共同生活的人。……非凡的事都集中在这一时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现。”其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源，“人类一直靠轴心时代所产生的思考创造一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新烧起火焰。”

——选自顾伟列《中国文化通论》

（1）列举“轴心时代”在中国、印度、巴勒斯坦、希腊等地出现的至今仍影响我们精神生活的人各一位。
（2）在轴心时代，中国产生的什么“见解”最有影响力？请概述其主要影响。
（3）你是怎样理人类“每一次新的飞跃都回顾轴心时代，并被它重新烧起火焰的”？请列举史实说明。