材料一自从秦始皇建立大一统专制制度，到汉武废黜百家独尊一家之后，思想开始受到禁锢，难以出现在平等基础上的、充分自由的“百家争鸣”，但文化学术也还有一定的发展空间。中国农耕文明达到的高度和精致程度为世界之最，适应这一文明的专制皇朝制度也设计周到、高度成熟。所以凭武力征服中原的游牧民族都在文化和制度上被汉化。又由于地理的特点，可以长期封闭，“六合之外，姑存不论”。今天人们津津乐道的所谓中国是唯一未中断的文明古国，原因在此。
——资中筠《士人风骨：中国知识分子对道统的承载与失落》
材料二 14-16世纪东西方启蒙思想代表人物及其思想比较表
| 人物 | 代表作 | 基本主张 |
| 李贽 （1527~1602） | 《藏书》 | 指斥那些所谓的道学家们：名心太重，回护太多。“实多恶也”；否定孔子权威，提出是非无定论；反对封建禁欲，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| 薄伽丘 （1313~1375） | 《十日谈》 | 批判天主教的黑暗和腐朽：认为僧侣是道貌岸然的伪君子；反对禁欲主义对人性的扼杀，主张“幸福在人间” |
——摘编自谭文芳《西方文艺复兴时期启蒙思想与中国明清之际启蒙思想之比较》
（1）根据材料一及所学知识，指出中国古代文明的特点。
（2）根据材料一、二及所学知识，概括李贽和薄伽丘思想的共同之处，并分别说明当时东西方思想产生的原因。
（3）结合所学知识，谈谈你对东西方文明发展的认识
材料一 明清之际的一些思想家的主张
| 思想家 | 主要思想 |
| 黄宗羲 | 认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等” |
| 顾炎武 | 提出“以天下之权寄天下人共治”的主张 |
| 王夫之 | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公共” |
材料二 启蒙运动时期法国一些主要思想家的主张
| 思想家 | 主要思想 |
| 孟德斯鸠 | 主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，各自独立相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一 |
| 伏尔泰 | 倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治 |
| 卢梭 | 认为人民应该推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民 |
（1）依据材料一概括三位思想家的共同主张。依据材料二，概括归纳三位思想家的各自主张。
（2）上述两种思想对历史发展分别产生了什么影响？
（3）中国明清之际的批判思想显然出现比较早，但思想高度及社会效果远不及法国的启蒙思想，为什么？
材料一 “前面有天书三十六行，皆是天罡星；背后也有天书七十二行，皆是地煞星，下面注着众义士的姓名”。面对何道士的解读，梁山众好汉目瞪口呆。宋江言道：“鄙猥小吏，原来上应星魁，众兄弟也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡、地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言”。众人皆言：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”
——整理自施耐庵：《水浒传》
材料二 公元1620年9月23日，一批英国清教徒乘五月花号邮轮到达北美。上岸前，他们签署了“五月花号公约”，内容主要有：
……我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。
——据戴安娜·拉维奇所编《美国读本》
分别概括两则材料中所蕴含的东西方政治理念，并加以说明。（要求：观点明确，史论结合）
材料一 孟德斯鸠（1689—1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。
——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》
材料二 严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以任意用法、易法而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小已自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小已自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。
——摘编自王栻主编《严复集》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。
（2）根据材料以上并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，又有何主要差异。
材料一 西方人文主义高扬人性和个人价值，以人性反抗神权，强调人的自由、平等、权力，追求个人主义、自由主义和多元民主。人文主义自产生以来，在西方思想领域起到十分重要的作用。尤其是进入近代社会以后，人文主义精神成为资产阶级反封建的思想武器，鼓舞着人们冲破宗教神学的束缚，推翻封建专制统治。
——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》
材料二 在今天，现代化、民主化已成为不可阻挡的历史潮流。新民主主义论中关于争取人民民主自由的思想以及以毛泽东为代表的中国共产党人在新民主主义时期对民主、自由、人权等问题的看法和态度，认为民主、自由、人权等是人类共同创造的文明成果，并非资本主义所独有，并且结合中国实际付诸实践，对于我们今天推进政治体制改革，发展社会主义民主政治有着重要的指导作用。
——摘编自李涛《新民主主义论的理论价值和现实意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出西方人文主义思想的发展历程及其对近代西方的积极影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新民主主义论的来源，并说明其理论价值。
6 . 阅读下列材料回答问题
材料一 儒家思想在古代中国发展示意图
材料二 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：
| 国别 | 人物 | 观点或名言 |
| 古代希腊 | 普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 |
| 苏格拉底 | 认识你自己 | |
| 古代中国 | 孔子 | “己所不欲，勿施于人”“克己复礼” |
| 孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 |
材料三 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活
——《大国崛起》
（1）据材料一结合所学知识简述儒家思想在秦汉、宋明、清三个时期的发展历程和其地位的变化，并分析图中A点至b点变化的原因。
（2）根据材料二，概括古希腊和古代中国思想家的核心主张。结合所学知识，说明材料三启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的？
（3）根据材料二回答古代东西方思想家对人的属性的关注点有什么不同？
材料一 西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果,是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。
——何兆武、陈启能《西方近代社会思潮史》
(1)举例说明“以往的人文、科学、理性的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的。
材料二 一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹,当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君共分立法之权。
——伏尔泰《巴比伦公主》
材料三 暴君之所以有权力,正在于他剥夺别人的生命。要防止滥用权力就必须以权力制约权力。
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
(2)材料二、材料三中两位思想家关于国家制度方面的主张各是什么?在以后的欧美资产阶级革命中,这两种主张有何具体实践?请各举一例说明。
材料四 1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判。他指出,君主制本身必然导致君主的昏暴。他主张建立以社会契约为基础的民主制国家,主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
(3)材料二中的“他”指的是谁?根据材料二,指出“他”的思想主张。
(4)综合上述材料,你如何评价启蒙运动?
材料 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，中国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。主要倡导“仁”的学说，提出“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”， “己所不欲，勿施于人”。①这就是说，自己想要的事情，也希望别人能够拥有。自己不愿意的事情，也不要强迫别人接受。②他还强调“礼”，提出“克己复礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。③他是中国古代私人讲学的先驱，在教育方面主张“有教无类”，提出“温故而知新”，“学而时习之” ④。他的思想具有一定的人道主义精神，是中国古代社会政治思想的精华。其学说逐渐成为中国传统文化的主流，在世界文化史上也具有重要影响⑤。
(1) 上述材料中划线的部分，哪些属于史料、史料解释和历史评价？请写出序号。
材料 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力，形成一种能联合各种权力的机制，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
──孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
(2).上述材料是否可以作为研究启蒙运动的史料？请结合材料内容说明理由。
材料一 中国古代的数学和西方古代的数学各有特色。
数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为“《九章算术》的编纂者”对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”
柏拉图在《理想国》中认为：“几何学的对象乃是永恒事物，而不是某种有时产生和灭亡的事物”，“几何学大概能把灵魂引向真理并且或许能使哲学家的灵魂转向上面”。
材料二 下表为16～18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教席的情况。
| 时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
| 1546 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619 | 牛津大学 | 萨维里几何学教席 |
| 1621 | 牛津大学 | 色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席 |
| 1663 | 剑桥大学 | 卢卡西数学教席 |
| 1669 | 牛津大学 | 植物学教授席位 |
| 1702 | 剑桥大学 | 化学教授席位 |
| 1704 | 剑桥大学 | 天文学教授席位 |
材料三 中国经济现代化必须抓住机遇，我们在历史上曾经错失三次重大机遇……第一次是1793年错失第一次工业革命扩散的机遇……第二次是1842～1860年错失第二次工业革命起步的机遇……第三次是1957～1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇。
——《中国经济现代化报告2005》
材料四 新中国成立以来部分重大科学技术成就。
| 时间 | 重大成就 | 作用和意义 |
| 1961年 | 1.2万吨水压机制造成功 | 我国成为能制造大型锻压机械的国家 |
| 1965年 | 人工合成结晶牛胰岛素 | 世界上首次人工合成蛋白质 |
| 1973年 | 籼型杂交水稻育成 | 世界上首次育成杂交水稻 |
(1)结合相关史实，分别说明“《九章算术》的编纂者”与柏拉图对待数学作用的认识。
(2)根据上表，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。
(3)材料三认为中国“1957～1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇”，材料四却告诉我们此期间取得了令人瞩目的成就，两者相互矛盾吗？请说明。
10 . 人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，完成下列问题。
材料一普罗泰格拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
材料五苏格拉底以自知无知为自豪，提出：美德即知识；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道得越多，才知道得越少。
（1）根据材料一至四，分别概括归纳智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
（2）概括指出材料五体现的苏格拉底的哲学思想。
（3）智者学派和苏格拉底关于人的价值的观点产生的社会根源是什么？
（4）根据以上材料，谈谈你对人文精神的理解。
