材料 材料人类社会发展史,实际上是一部思想解放史,是人们不断认识世界、改造世界的创新实践史。思想解放是社会变革的先导,历史上每一场重大社会变革,每一次文明的进步,包括科技领域的每一个发明创造,无一不是解放思想的结果。从14世纪欧洲的文艺复兴,到后来的宗教改革、科学革命和启蒙运动,再到马克思主义的诞生,……每一次思想解放运动都极大地推动和加速了社会发展的进程。具有里程碑意义的思想解放运动,历来与时代的要求、历史的使命紧紧地联系在一起;先进的思想文化,对社会进步、人类发展起着积极的推动作用。
——摘编自潘庆华«解放思想与科学发展»
结合所学世界近现代史的相关知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史实准确,史论结合。)目录 第二章 中古以后的欧洲宗教改革 第三章 欧洲启蒙运动的来龙去脉 第五章 近代资本主义发展的动力和基础 第六章 欧洲近代科学的发展 第八章 从人权平等观念走向民主政治 第九章 欧洲近代国家的殖民和掠夺 第十章 工业革命的动力及其对资源的侵占 第十一章 工业革命引发的人类文明发展新方向 第十二章 民族国家分化为专制国家或民主国家 第十三章 列强对世界的瓜分以及战后人类文明的发展 第十五章 现代工业生产大发展的福与祸 第十六章 现代科学理论的重大突破和新的挑战 第十七章 20世纪全球经济体系的形成 |
——许倬云《现代文明的成坏》
提取材料信息,拟定一个论题,结合所学知识加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰)
材料 研究世界历史的书籍信息
成书时间 | 地区 | 作者 | 书籍 | 主要历史叙述 |
16世纪初 | 威尼斯 | A.萨贝利科 | 《恩奈阿德》 | 把世界历史描述为一个世俗、以人为本的世界 |
18世纪 | 法国 | 伏尔泰 | 《论各民族的风格与精神》 | 把欧、亚、非、美几大洲的国家和民族都写入历史 |
鸦片战争后 | 清朝 | 林则徐魏源 | 《四洲志》 《海国图志》 | 介绍了世界五大洲地区的历史地理情况 |
19世纪晚期 | 德国 | 冯·兰克 | 《世界史》 | 以拉丁、日耳曼民族为主题 |
——摘选自吴于廑、齐世荣《世界史:近代史编》
请高度概括以上历史叙述共同的历史背景,并分别指出以上历史叙述与所处特定历史环境的关系。
材料 西方美学思想的演变
中世纪(5~15世纪) | 宗教和神学统治了意识形态领域,艺术和美被认为是属于感性世界的享乐,因而被当成异教的东西,受到排斥和打击 |
文艺复兴(14~16世纪) | 最根本的特点是从神学的迷雾中走出来,面对现实的人,歌颂人的理性,智慧和力量,歌颂人的世俗的美和欢乐 |
启蒙运动(17~18世纪) | 在相信普遍人性的同时,也时常强调人类的不断进步,以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化 |
西方近现代美学(19世纪之后) | 在研究途径上运用了社会学,心理学等方法,在研究对象上逐渐由探讨美的本质转向探讨审美经验 |
——摘编自朱光潜《西方美学史》
根据材料并结合所学世界史的相关知识,任意提取一个或多个信息,提出自己的观点并进行阐释。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰。)
——许倬云《现代文明的成坏》
提取材料信息,拟定一个论题,结合所学知识加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰)
材料 大国的崛起不仅取决于经济、军事这些“硬”指标,而且表现为思想文化的“软”因素。这时,制定正确的文化战略就应该成为整个国家发展战略的组成部分。在刚刚过去的500年时间里,大国争霸,新老交替,人类世界的发展速度从“爬行”迅速进入“飞行”,其思想文化的作用功不可没。
文化是一个国家综合国力的具体表现,任何一个经济上贫穷,政治上分裂的国家都不可能崛起,发展壮大。同样,任何一个充斥着文盲,文化贫乏,落后的国家,也不可能崛起。
根据材料,结合世界近代史的具体史实,内拟论题,并就所拟论题从正反两个方面任选其一进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合)
15—17世纪,伴随着中、西方社会的变化,传统绘画有了新突破。
中国古代自画像称为“自写真”,最早记载于《后汉书》。宋元始有零星作品传世,但多将人物融入山水背景或群像中。明清时期,部分士人挣脱“无我”枷锁,画中人物也从背景中独立出来。画家借助像赞、题记表达自我。苏州人沈周的自画像呈现了眼睛、额头、皱纹和老年斑等更为个性的面部特征。绍兴人徐渭在自画像上写道,“吾年十岁手植青藤”“流光荏苒,两鬓如霜”“合作此图,寿藤亦寿吾”。江南画家唐寅、陈洪绶等也有自画像传世。
西方在古希腊罗马时期出现少量自画像。15世纪以来,意大利人热衷于古典文化,并效法古罗马人定制艺术品以获得不朽荣誉,自画像作为一个独立门类发展起来。画家多在宗教、历史等场景中插入自己的形象。威尼斯人改进了制镜技术,阿尔伯蒂的《论绘画》分析了数学、几何学与绘画的关系,推动了自画像写实风格的发展。画中人物脱离场景,独立呈现。丢勒、提香等人绘制了多幅自画像。丢勒在自画像上写道:“我,丢勒,在28岁时用永不褪色的颜料画下了我自己。”16、17世纪后,欧洲出现自画像收藏热潮,伦勃朗一人就创作了70余幅自画像,莱奥波尔多·德·美第奇则收藏了79幅自画像。
阅读材料,提取信息,结合所学,阐释15-17世纪自画像的发展所折射出的中、西方时代特征。要求:信息提取充分,史论结合,逻辑清晰。领域 | 西方近代文化 | 东方传统文化(以中国作为代表) |
人与自然关系 | 人类中心,人与自然存在主客体二分的关系 | 天人合一,人与自然共同构成生命统一体 |
世界观 | 对自然的机械性和数学性的 分析-综合方法 | 把宇宙视为一个有机联系的整体,任何组成部分都被看作是整个关系网络的一个部分,不能孤立出来。 |
行为方式 | 强调实验作用的人为性、计划性,将自然改造为人造物 | 提倡“无为”,以有机的整体论的方式与自然打交道,顺其自然 |
伦理 | 征服自然,建构主奴关系 | 无伤害原则,人与自然和谐相处 |
——转引自佘正荣《“天人合一”:重建人与自然和谐关系的灵感源泉》
提取两个或两个以上的信息,自拟一个论题,结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。(要求:表述成文,史论结合,论述充分,逻辑清晰。)
材料 启蒙运动时期的部分作品信息表
组别 | 作者 | 国家 | 作品 | 完成时间 | 提示信息 |
第一组 | 霍布斯 | 英国 | 《利维坦》 | 1651年 | 推理、权利、自由 |
第二组 | 洛克 | 英国 | 《人类理解论》 | 1690年 | 天赋,真理、判断 |
第三组 | 伏尔泰 | 法国 | 《哲学通信》 | 1733年 | 议会、无限、引力 |
第四组 | 孟德斯鸠 | 法国 | 《论法的精神》 | 1748年 | 政体、气候.整体 |
第五组 | 卢梭 | 法国 | 《社会契约论》 | 1762年 | 公约、大脑、财产 |
第六组 | 狄德罗 | 法国 | 主编《百科全书》 | 1772年 | 冶金、假说、观察 |
第七组 | 康德 | 德国 | 《纯粹理性批判》 | 1781年 | 类推、反省、空间 |
——摘编自《历史大回顾之欧洲启蒙运动》等
以“理性主义”为主题,参考如表中一组或几组信息,结合世界近代史知识,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)
材料 欧美近代以来部分著作、艺术作品、法律文献统计表
作者(制定者) | 国家(地区) | 作品名称 | 完成时间 | 关键信息 |
达·芬奇 | 意大利 | 《蒙娜丽莎》 | 1506年 | 妇女、微笑.佛罗伦萨 |
拉斐尔 | 意大利 | 《西斯廷圣母》 | 1513年 | 圣母、天使、人间 |
马丁·路德 | 德意志 | 《九十五条论纲》 | 1517年 | 信仰得救、上帝面前人人平等 |
维萨里 | 尼德兰 | 《论人体的构造》 | 1543年 | 解剖、人体、构造 |
莎士比亚 | 英国 | 《威尼斯商人》 | 1597年 | 高利货商人、资本家 |
哈维 | 英国 | 《论心脏与血液的运动》 | 1628年 | 心脏、血管.血液循环 |
孟德斯鸠 | 法国 | 《论法的精神》 | 1748年 | 三权分立 |
卢梭 | 法国 | 《社会契约论》 | 1762年 | 社会契约、主权在民 |
北美大陆会议 | 美国 | 《独立宣言》 | 1776年 | 人人生而平等 |
制宪议会 | 法国 | 《人权宣言》 | 1789年 | 人权、自由、平等 |
从如表中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,表达清晰。)