1 . 以民主取代专制是人类社会政治文明发展的趋势。民主政治的发展经历了思想变革——政治变革——法律完善的过程。在近代历史上，无论是欧洲，还是东方的中国都在发生着变革。请阅读以下材料回答相关问题。

材料一人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。

——英国约翰.洛克《政府论》

材料二人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。

——法国卢梭《社会契约论》

材料三我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国将成为至为完美的国家

——孙中山在《民报》创刊周年纪念会上的演说

请回答：

（1）材料一、二体现了哪些比较进步的思想原则？在当时最主要的政治意义是什么？

（2）近代，英国、美国建立起了怎样的资产阶级民主政体？确立政体的法律文献是哪些？

（3）根据材料三和所学知识分析，孙中山当时要建立的“至为完美的国家”是什么样的国家？根据材料及中国国情分析，按孙中山的主张能否建立起“至为完美的国家”？为什么？

2 . 2019年10月21日,美联社报道,为纪念这位意大利大师逝世500周年,卢浮宫于10月24日开始举行一场新展览。在这次展览中,参观者还能体验一场虚拟现实展览,探索《蒙娜丽莎》背后的故事。这位大师是

A．米开朗琪罗

B．马基雅维利

C．彼特拉克

D．达·芬奇

3 . 1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文的理解正确的是

A．他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说

B．他热情倡导“社会契约论”和“人权学说”

C．他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远

D．他提出人非工具的主张和尊重他人的原则

4 . 16世纪，东西方分别以中国和英国为代表，诞生了汤显祖与莎士比亚两位剧作大师。阅读材料，回答问题。

材料一   汤显祖(1550－1616年)的戏到作品，以《牡丹亭》最为著名。400年前的明万历年间，正是昆曲发展的黄金时代，因此该剧立刻被搬上了舞台，成为常演常新的经典。现在《牡丹亭》的观众大部分是年轻人，许多人百看不厌，这说明其具有很强的现代性。汤显祖正是通过一个女性对生命和自由的追求，更深刻地揭示了生命的意义。

2005年4月，青春版《牡丹亭》在北京大学首演，并获得了空前的成功。……它为昆曲表演艺术开创了新纪元。

——根据凤凰网《汤显祖与莎士比亚》、人教版《世界文化遗产荟萃》整理

材料二   汤显祖和莎士比亚是两位同时期的世界级戏剧家，在不同的文化背景与生活环境下，同样都创作出了脍炙人口超越时空的剧作。……400年前，戏剧大师莎士比亚和汤显祖分别离世。他们是世界文学史上的同龄人，但又处于两个“平行空间”，山迢水遥。彼此不闻。“交换名片”走在400年后。2016年，中英两国决定共同纪念这两位文学巨匠，举办了一场名为“跨越时空的对话——纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世400周年”的大型世界巡展。

——摘编自人民日报评论员随笔：《当莎士比亚遇上汤显祖》

材料三   汤显祖的剧作都是在闲暇时光而作……而莎士比亚作为职业剧作家，主要是为了票房收入，为了生存，有时甚至草草写出……汤显祖的剧作家的身份实际上是被后人确立的，因为直到清代汤显祖仍被称作是“填词大家”，并不认可他是剧作家……由此看来无论是从莎士比亚和汤显祖的生平履历还是从他们一生所致力的主要事情来看，他们二人其实并没有多少可以类比的交集，除了表面的二人同一年去世和汤显祖也和莎士比亚一样写过剧作。

——摘编自邹元江《为什么汤显祖不是中国的莎士比亚？》

（1）根据材料一，并结合所学，概括明朝万历年间昆曲发展的主要表现。简析《牡丹亭》在现代让年轻人百看不厌的原因。
（2）根据材料二，并结合所学，列举莎士比亚的代表性戏剧作品一部。简述莎士比亚在文艺复兴中的地位和贡献。
（3）有人把汤显祖称为“中国的莎士比亚”，有人不同意这种说法。请选择一种观点，并根据材料二、三和所学知识阐述你的理由。

5 . 雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类，因而永垂不朽，让我们向他请教吧。”伏尔泰“造福人类”主要是指：

A．反对封建君主专制制度	B．提出“三权分立”学说
C．主张“社会契约”和“人民主权”	D．倡导君主立宪制

6 . 1778年，伏尔泰因病逝世，巴黎人民为他树立了纪念铜像。在他的墓碑上镌刻着这样一句话：“他教导我们走向自由。”对此碑文的理解正确的是

A．他发展了洛克分权学说，明确提出三权分立学说

B．他热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说

C．他是法国启蒙运动无可争辩的领袖，影响深远

D．他提出人非工具的主张和尊重他人的原则

7 . 21世纪以来，到欧洲旅游的中国人迅速增多，很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中不正确的是(　　)

A．“你教导我们走向自由”

B．“你使人类懂得，精神应该是自由的”

C．“你以思想启迪民众的心智，影响了整整一代人”

D．“你高举民主共和的旗帜鼓舞了中国辛亥革命战士的斗志”

8 . 1878年，法国大作家雨果在纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲中说：“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊的微光”。这里的“微光”指的是

A．理性主义冲击着法国的封建专制	B．法国开始进入资产阶级大革命
C．伏尔泰葬入思想圣殿巴黎圣贤祠	D．波旁王朝正处在法国极盛时期