1 . 14世纪的意大利在暮曦交替之中被蒙上浓郁的诗意气息，蓝色地中海那久违的英雄浪漫主义被某种力量所激起，写诗成为一种流行时尚。彼特拉克曾抱怨说：不但律师、神学家，甚至于他自己的男仆都在写诗，恐怕不久以后，连牛的鸣叫都会是诗的调子了。这反映出，意大利此时

A．文化教育得到普及	B．人文色彩较为浓厚
C．底层社会民众思想解放	D．民主政治的优越性凸显

2 . 孔子与苏格拉底是同一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是

A．思想研究重点都是人类社会	B．都重视道德的作用
C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人”	D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度

3 . 中世纪晚期，十字军在宗教狂热的驱使下去拯救圣墓，当他们终于攻占了耶路撒冷 之后，便试图打开圣墓，期望证明上帝在世间的存在，证明永恒而神圣的东西与有限的东西的结合。然而令他们大失所望的是，圣墓中空空如也。这一现象可用于说明

A．上帝“先定”的合理性	B．文艺复兴影响巨大
C．信仰不在身外在内心	D．启蒙运动势在必行

4 . 1566年8月，西班牙统治下的尼德兰一些城市发动起义，人们手持木棒、铁锤，冲进教堂寺院，把所谓圣像圣骨之类骗人的“圣物”全部捣毁，历史上称之为“破坏圣像运动”。该运动的发生根本上是因为

A．西班牙的殖民统治极为残暴	B．天主教的神权统治令人反感
C．资本主义经济有了一定发展	D．“海上马车夫”的优势动摇

5 . 意大利文艺复兴时期代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败。”在莎士比亚的笔下，坏人大多是意大利人，比如《奥赛罗》中的伊阿古、《威尼斯商人》中的夏洛克。这反映了当时意大利

A．文艺复兴存在一些负面影响	B．经济发展导致两极分化严重
C．天主教会势力遭到严重打击	D．资产阶级追求现实世界享乐

6 . 17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初，在康德、哥德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，历史学家兰克认为“德国……去.发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国

A．对法国文化入侵的不满	B．工业化促进文化事业的繁荣
C．成为欧洲科技文化中心	D．启蒙运动促进民族意识增强

7 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

8 . 14—17世纪，意大利一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣，从而掀起了一场思想解放运动，即文艺复兴。古希腊学者的下列观点中，能反映当时意大利的时代需求，引发先进知识分子产生共鸣的是

A．坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从（亚里士多德）

B．我们的需要越是少，我们越近似神（苏格拉底）

C．给我一个支点，我就可以撬动地球（阿基米德）

D．数学支配着宇宙（毕达哥拉斯）

9 . 18世纪的欧洲，随着识字人群和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各个城市，人们在咖啡馆、酒馆、沙龙和街头巷尾谈论交流着新思想。这些现象

A．标志着人文精神的滥觞	B．促进欧洲民族意识开始觉醒
C．有利于启蒙运动的深入	D．瓦解了欧洲封建统治秩序

10 . 17世纪，自理性主义的号角吹响时起，这种声音震荡了当时的天空，教条主义、专制主义在这声音中颤抖。人们看到了那伟大的带着神圣光辉的自由主义、人权主义、民权主义，欧洲陷入了启蒙运动的热潮中。据此可知，启蒙运动时期人文主义的发展主要体现在

A．反对教权主义和愚昧主义	B．提倡思想自由
C．矛头直指封建专制制度	D．宣扬个性解放