A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.科学革命 |
A.人们要求摆脱宗教束缚 |
B.依靠神职人员帮助,灵魂才能得救 |
C.主张通过苦行升入天堂 |
D.反映了当时人们对天主教会的不满 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.启蒙运动 | D.《人权宣言》 |
A.罗马教会与欧洲世俗王权矛盾的消除 |
B.资本主义经济的发展和人文主义的推动 |
C.启蒙运动理性主义的影响和促进 |
D.宗教神学思想的影响被驱除出社会领域 |
材料一:所谓“启蒙理性”实际上是可以一分为二的,或者说启蒙运动所依据的理性实际上有两种,而这两种理性,不是别的,也就是马克斯韦伯所说的“工具理性”和“价值理性”:前者是伏尔泰们所尊奉的科学理性,后者则是卢梭们所钟爱的人文或人本理性。人文或人本理性由于受本土思维传统、精神气候的影响,也还是带有一种挥之不去的人本主义终极关怀。
——摘编自高毅《浅论启蒙运动的内在紧张》
材料二:十八世纪的启蒙哲人们无比乐观地表达了这种信念:人们能够用理性的力量穿透复杂的自然之中,认识自然规律,揭示自然的奥秘,以求改造和利用自然……因此,在这批哲学家看来,理性的批判决不应仅限于纯思辨的哲学领域,而应扩展到宗教、政治、社会等一切领域,于是他们高举起理性的旗帜,要用理性来批判一切,找判一切,重构一切。
——摘编自李宏图《十八世纪法国的启装运动》
材料三:人凭借理性对自然的统治造成了人与自然关系的危机,人与人的关系也走向异化。更令人震惊的是,高度发达的理性技长竟被用来实现最大规模的最不人道的非理性目的。理性竟然在“合理性”的追求中走向非理性。
——韩秋红、庞立生《理性批判与人的启蒙》
请回答:
(1)据材料一概括马克思韦伯提出的“两种理性”的不同内涵。结合所学知识,指出推动“启蒙理性”出现的主要因素。
(2)据材料二并结合所学知识,概述十八世纪人们将“理性的批列”运用在政治、宗教和科技领域的主要表现。
(3)结合所学知识,从工业革命影响的角度指出材料三中“理性竟然在‘合理性的追求中走向非理性”的表现。综上所述,我们应如何正确看待“理性”?
A.人是衡量世界万物的尺度 |
B.神圣仪式才是信仰虔诚的体现 |
C.封建专制是民主和自由的天敌 |
D.追求人性的美体现了思想解放 |
①罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富,故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”
②对这种行为进行公开抨击的是《九十五条论纲》,这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕
③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展
④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因
A.①③④ | B.②③④ | C.①②④ | D.①②③ |
材料一 以下是我国古代宋朝的两幅绘画作品
图1《清明上河图》 图2《货郎图》
材料二
图3 中世纪的圣母像 图4 拉斐尔的《椅中圣母》
材料三 法国巴尔扎克的《人间喜剧》,展现了19世纪上半期法国社会生活的方方面面,堪称资本主义的“社会百科全书”。
请回答:
(1)材料一作品的艺术风格是什么?结合所学知识,简要分析体现此艺术风格的时代背景。
(2)从图3到图4,作品的艺术风格发生了什么变化?这一变化的原因是什么?
(3)依据材料三,分析这一作品的思想性。
(4)综合以上分析,谈谈你对艺术创作的源泉和生命力的认识。