2 . 有人认为：“没有文艺复兴运动就不会有宗教改革运动的产生，也不会有后来的思想与学术的发展，因为哲学与自然科学，以及史学和人文科学，无一不是在文艺复兴运动的雨露滋润下成长起来的。”这一观点表明文艺复兴（     ）

A．一切以人为中心	B．冲破了教会的思想禁锢
C．推动文学艺术的创新	D．促进了人们的思想解放

3 . 卢梭指出：“法是公意的行为”，它伴随着国家的产生而产生，“是依据人民的意愿制定的，人民的权利来自人之为人本身，并不是法律所赋予。……无需再问人民何以既是自由的却又要服从法律，因为法律只不过是我们意志的体现而已。”据此可知，卢梭意在强调（     ）

A．服从公众意志即是对法律的遵循	B．法律原则规范了公共秩序下的自由
C．个人的自由受到理性原则的约束	D．自律与法律发挥了相辅相成的作用

5 . 在文艺复兴时代，人文主义者认为时间是一种天赋的，神圣的财富，时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知，人文主义者（     ）

A．追求经济利益	B．专业从事人文研究
C．重视现实世界	D．摆脱宗教信仰影响

6 . 德国宗教史学家厄恩斯特·特勒尔奇认为：新教“（在任何地方）都看不出它是现代世界的实际缔造者”，但它“促进了现代世界的产生”。这一观点是基于新教（     ）

A．强化了宗教权威	B．坚持了基督教基本教义
C．引发了宗教冲突	D．适应了资产阶级的要求

8 . 阅读材料，回答问题。

欧洲史学的转变

18和19世纪，欧洲史学的发展取得了突破性的进展。18世纪启蒙思想家热衷于撰写历史著作，后人往往把他们称为“哲人史学家”，并相应地把他们的历史著述称为“哲学式历史学”。“哲学式历史学”的史学编纂在空间上越出传统地域，开始把西方人目力所及的东亚和大洋彼岸、中南非洲等囊括到世界史体系之中，从而产生出真正意义的世界历史。史学研究的对象不仅仅局限于政治、军事和外交，而是整个社会和文化，更接近我们今天所说的社会文化史。伏尔泰在写作《路易十四时代》时说：“我们应当致力于叙述值得各个时代注意，能描绘人类精神和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、艺术和祖国的事件。”

19世纪，欧洲史学领域更是取得了前所未有的辉煌，史学研究不再是文学、哲学和神学的附属，而是变成一门自主的学科。很多史学家强调必须以平等和尊重的态度对待各个民族，认为任何人都有权生活在自己的民族中。他们相继整理出版自己民族的大型史料集，争相撰写本民族和本国的历史。同时，史学家们开始关注社会下层的历史，1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。

——摘编自刘耀春《延续与断裂：启蒙运动时期到19世纪欧洲史学的转变》

根据材料并结合所学知识，对19世纪欧洲史学的“转变”进行评述。

9 . 阅读材料，回答问题。

材料

1302年法国三级会议 召开	法国三级会议召开，标志着等级君主制出现，国王获得行政权和军事权，议会获得财税审批权，国家的权力得到承认。
1532年马基雅维利 出版《君主论》	人文主义者马基雅维利发表《君主论》，较为完整地阐述了他的君主专制理论和君王权术论，对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家。
1534年英国通过 《至尊法案》	英国国王亨利八世授意议会通过《至尊法案》，宣布国王是英国教会的首脑，摆脱罗马教廷的控制，否定罗马教廷的权威，主张世俗王权高于教权。
1762年卢梭出版 《社会契约论》	卢梭出版《社会契约论》，主张人民是国家真正的主人，“主权在民”而不是“朕即国家”，如果政府不合人民的“公意”，人民就有权推翻它。
1789年法国颁布 《人权宣言》	法国大革命时期颁布的纲领性文件，最终法国确立了资产阶级民主政治。18世纪左右，资产阶级革命浪潮席卷欧洲大陆，近代西方民族国家纷纷涌现。

根据材料并结合所学知识，说明近代西方民族国家产生的两个阶段，并分别说明其原因。