绘画作品蕴含历史信息,是研究历史的重要资料。
A.马斯顿荒原战役 (绘画作品) | B.蒸汽机车 (绘画作品) | C.马丁路德与神圣罗马帝国辩论的场景 (绘画作品) | D.《黄鼠狼给鸡拜年》 (漫画) |
E.德国《吞下苦果》 (漫画) | F.《蒙娜丽莎》 | G.麦哲伦船队中的 “维多利亚号” (绘画作品) | H.英军向华盛顿投降 (绘画作品) |
时间 | 绘画作品 |
15、16世纪 | |
17、18世纪 | |
20世纪以来 |
A.图A | B.图C | C.图E | D.图H |
示例主题:资本主义制度的初步确立
绘画作品:图A、图H
主题:_____________
绘画作品:_____、_____(选两项)
城邦贵族 | 一些宫廷贵族、公国大公,如意大利佛罗伦萨美第奇家族的洛伦佐等人 |
新兴资产阶级 | 薄伽丘、达·芬奇、马洛、莎士比亚等 |
宗教僧侣 | 包括一些教皇、高级教士和神学家等,如教皇庇护二世、朱利鸟斯二世 |
A.人文主义与神学思想相平调和 | B.文艺复兴具有复杂性矛盾性 |
C.资本主义发展尚处于萌芽时期 | D.人文主义思潮已经走向衰落 |
思想家 | 言论 |
苏格拉底 | 公民大会是一个由擀毡工人,补鞋近、铜匠.农民.批发育和在市场上斤斤计较贱买贵卖的二道贩子组成的 |
亚里士乡德 | 民主政体可能助推平民大众助迫富人 |
A.暴民政治、社会等级森严 | B.主权在民、男女地位平等 |
C.直接民主、少数服从多数 | D.公权至上、限制个人自由 |
马丁·路德的作品 | 1516-1517 | 1518-1524 | 1525-1529 | 1530-1534 | 1535-1539 | 1540-1544 | 1545-1546 | 总计 | |
所有的印制与重印作品数量 | 德语作品 (受众是平信徒和普通人) | 3 | 1310 | 560 | 326 | 200 | 155 | 91 | 2645 |
拉丁语作品 (受众是有学识的贵族与修士) | 4 | 266 | 68 | 46 | 73 | 50 | 31 | 538 | |
总数 | 7 | 1576 | 628 | 372 | 273 | 205 | 122 | 3183 | |
德语作品占比 | 42.9% | 83.1% | 89.2% | 87.6% | 73.3% | 75.6% | 74.6% | 83.1% |
①有利于德意志民族国家的形成 ②推动了近代科学的兴起和发展
③折射出宗教改革是一场社会运动 ④为资本主义制度建立做了理论准备
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
思想家 | 主张 |
高尔吉亚 | (除个人的自觉外)无物存在;利益是行动的动机 |
希庇亚斯 | 法律的强制性违背了人的自然天性 |
A.主张人人生而平等 | B.强调人的价值和尊严 |
C.认为法律高于一切 | D.认为个人服从于集体 |
材料 下表所示为19世纪以来,学术界普遍认为意大利文艺复兴是欧洲中世纪的终结,现代性世界的开端。然而关于意大利文艺复兴时期的“现代意识形态”,许多知名学者提出了不同的见解。
学者 | 主要观点 |
布克哈特 | 意大利文艺复兴的实质是个人主义的兴起,是“世界的发现和人的发现”。代表人物是那些极重荣名的文人,入但丁、彼得拉克和薄伽丘。这种不受约束的个人主义也给意大利带来了严重的道德问题。 |
汉斯·巴隆 | 1402年,在米兰公国的军事威胁之下,佛罗伦萨人文主义与公社传统相结合,发展出“公民人文主义”,即主张积极参与政治,维护国家独立和自由的现代意识形态。 |
詹姆斯·韩金斯 | 在一个利己主义盛行、政府的合法性缺失、罗马天主教遭遇危机的时代,部分人文主义呼吁献身精神、爱国主义和服务于公益,唤起了人们的公共责任感和社会良知。 |
——整理自向荣《文艺复兴时期佛罗伦萨的重构》
根据材料并结合所学知识,从材料中选择一位学者的观点加以评析。(要求:简要概括所选择的观点,评析须有史实依据。)
译本 | 翻译时间及译者 | 原本 | 地位与特征 |
《威克里夫圣经》 | 1382—1388年,JohnWycliff及其门徒 | 390年哲罗姆《拉丁文圣经》 | 首部英译本《圣经》 |
廷代尔的《新约》与《摩西五经》 | 1526和1530年,WilliamTyndale | 首部直接从希伯来语《旧约》与希腊语《新约》翻译的译本 | 首部印刷版《新约》英译本 |
《曰内瓦圣经》 | 《新约》(1557)译者WilliamWhittingham;《旧约》(1560)译者AnthonyGilby等 | 依据希伯来语和希腊语原本翻译,参考了其他语言的译本 | 首次用活字铅印的小型版《圣经》,采用罗马字体而非古代哥特式黑体印刷 |
《钦定本圣经》 | 1611年,詹姆士一世组织学者修订 | 以《主教圣经》为基础,也参考其他译本 | 学术和文学价值突出 |
A.适应了世俗社会的发展要求 | B.体现了资产阶级的领导作用 |
C.受到了宗教改革的直接影响 | D.弥补了天主教会的理论不足 |
言论 | 出处 |
“夫兵者,不祥之器,物或恶之故;有道者不处” | 老子《道德径》 |
“人本身就是一个和谐体” | 毕达哥拉斯 |
A.文化上的“人本”价值取向明显 | B.价值观念和意识形态趋同 |
C.君权神授强化了君主专制体制 | D.宗教神学已成为官方思想 |
选项 | 人物/作品 | 评价 |
A | 柏拉图 | 致力于探讨人生哲理和社会伦理,用对话形式提出思想由其学生记录流传。 |
B | 亚里士多德 | “百科全书式的学者”,其著作对欧洲科学知识系统产生重要影响。 |
C | 《伯罗奔尼撒战争史》 | 开创了叙事体的撰史体裁,是西方史学经典之作。 |
D | 《伊戈尔远征记》 | 反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情,是莫斯科公国时期最杰出的文学作品。 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
论述 | 出处 |
欧洲近世文明兴起,路得新教之起,全欧精神为之一变 | 梁启超《饮冰室合集》 |
迄路德之党盛,而教皇始蹶,人始睹耶教之真矣。故耶教之亡,教皇亡之也;其复之也,路德之力也 | 谭嗣同《谭嗣同全集》 |
日耳曼人路惕(路德)与友菲立·麦兰极力宣斥教皇倚势作威……译拉丁经文为日耳曼语,以开民愚蔽,百折不回,身死无悔,而教皇之权始渐衰 | 宋恕《宋恕集》 |
A.营造维新变法的氛围 | B.接纳欧洲新教的观点 |
C.抵制革命思想的传播 | D.为变法寻求理论依据 |