组卷网 > 知识点选题 > 西方人文精神的起源及其发展
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解析
| 共计 12 道试题
1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   马可·波罗和他口述的《东方闻见录》,引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685~1750年,这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西,把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂,赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后,法国的哲学家们和经济学家们,只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判,他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。

——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》

(1)根据材料并结合所学知识,从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,对17-18世纪,欧洲人对中国印象的变化加以解读。
2 . 普罗旺斯抒情诗是法国中古文学的代表。这首诗中,以情爱为中心的内在感性诉求逐渐压倒了以圣爱为旨归的超验价值规约;作者也将对于神性的献身转换为对于人性的献身,将彼岸的超验的幸福许诺置换为此岸的经验的爱欲欢愉。该材料可用来佐证(     
A.西方人文主义的萌芽B.文艺复兴的历史传承
C.浪漫主义的历史渊源D.宗教改革的现实意义
2023-05-01更新 | 201次组卷 | 7卷引用:【名校面对面】2023-2024学年高三上学期开学大联考历史试题
3 . 法国思想家博丹(1530—1596年)在《国家论》一书中系统地提出了关于国家的理论,认为国家起源于家庭,众多的家庭为了共同利益和防卫需要而最终结合起来,共同接受一个主权,即国家,该主权应由君主享有。这一思想(     
A.冲击了天主教会的权威B.肯定了人的价值和尊严
C.体现社会契约论的观点D.追求建立君主立宪制度
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
4 . 有学者认为,与中世纪禁欲主义宣扬的“憎恨肉体”“独身苦行”相比,宗教改革家们提倡的“鼓励节俭”“反对挥霍”也是一种禁欲主义,但更加“入世”和“理性”。这一观点(     
A.否定了宗教改革的进步性
B.肯定了新教伦理的时代价值
C.模糊了中古与近代的界限
D.阐明了启蒙思想的理论基础
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
5 . 有学者认为:“启蒙并不是告诉你如何思考,而是启发人说,你原来就已经有充分的理智,只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析,他认为“启蒙”主要是
A.知道应该怎样思考B.彰显人性的尊贵价值
C.自主开拓精神家园D.追求自由平等的理想
2022-04-22更新 | 198次组卷 | 39卷引用:四川省内江市第六中学2022-2023学年高二下学期开学考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 文艺复兴时期,文化艺术与商业金融有着无法分割的联系。莎士比亚在他的十四行诗中运用了许多存款、利息、高利贷等经济词语来说明结婚的好处,它可以使美如同财产延续保值,美和幸福与实际物质利益息息相关;也借用了一系列司法义务和金钱债务用语描述情人、朋友和自己的三角关系。这说明文艺复兴
A.营造了物质利益至上的风气B.是资本主义发展的结果
C.肯定了当时人的价值与尊严D.促进了西欧经济的发展
7 . 文艺复兴的杰出代表但丁曾担任佛罗伦萨执政官,因为政治斗争被驱逐。当政者提出,如果但丁缴纳罚金并认罪,就可以回到佛罗伦萨。但丁拒绝了:“难道我在别处就不能享受日月星辰的光明么?难道我不在佛罗伦萨和人们面前屈身辱节,我便不能思索宝贵的真理吗?”材料反映出的时代趋势是
A.文艺复兴推动了意大利商业城市的兴起B.世俗王权在与教权的斗争中取得了优势
C.关注人的尊严、价值、个性和理性思考D.商品经济的发展降低了人口流动的阻力
2021-10-11更新 | 1040次组卷 | 16卷引用:历史-高三下学期开学摸底考试卷(北京专用)
8 . 有西方学者指出,“文艺复兴首先得花钱,这些财富来自危险的东方航程,来自计算、投资、贷款、 利息和分红——直到盈余足够买下议院、政府而有余,他们便聘请一位米开朗琪罗"把金钱美化成‘美’,使财产带着艺术的芳香。”上述材料可用于说明文艺复兴
A.得益于新航路的开辟B.是资本主义发展的结果
C.肯定人的价值与尊严D.促进了西欧经济的发展
2021-12-29更新 | 1165次组卷 | 45卷引用:全国百所名校大联考2024届高三上学期起点调研测试历史试题
9 . 阅读材料,回答下列问题。

材料一   孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代,他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复,那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中,A与A之间的关系,尤其是家庭内部关系,比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率,与人仁爱,这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者,光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。

——摘编自傅乐成主编《中国通史》

材料二   《理想国》一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先,他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次,柏拉图相信人的灵魂由三部分组成:理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级:军人代表着激情的部分;人数最多的“生产者”(手工业者和商人)代表着欲望的部分;而理性部分则更多地表现在“护卫者”(统治阶级)身上。如同在一个和谐的个体中那样,在一个和谐的城邦中,所有组成部分必须一起起作用,但理性部分必须控制其他两个部分。“护卫者”应由一个“哲学王”来领导,因为他们“具有知识”,接受过专门训练,经历过特殊社会生活。

——-摘鳊自(美)沃尔夫《夫人物和大问题:那些影响历史的人和事》


请回答:
(1)根据材料一、二,概括孔子和柏拉图理想社会的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
10 . 加尔文认为,发财致富是神的意志,现实财富的分配不均完全是由神意天命决定的,贫富都是上帝的眷顾,是它对人的考验与磨练。加尔文的主张
A.适应了新的价值体系建立的需要
B.受到罗马天主教会禁欲思想的影响
C.主要目的是肯定神的价值和作用
D.与罗马天主教会的价值追求相吻合
共计 平均难度:一般