1 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一

材料二   2015年，南昌西汉海昏侯墓考古发掘成为全国考古界的新亮点，该墓在考古发掘中创下江西文博史的“四个新纪录”。该墓出土各类文物两万多件，被国家文物局及专家评价为：文物保存最完好、墓园及主墓内结构最完整、墓园区及城池区布局最清晰、出土文物品类数量最丰富，具备申报世界文化遗产和建设世界科学考古圣殿的意义、条件和价值。

（1）据研究，图一中陵园的建筑是模仿秦都城的建筑布局的，这体现了什么原则？
（2）据图二并结合所学知识，写出你对秦兵马俑历史和艺术价值的认识。
（3）结合材料二和所学知识，说说海昏侯墓申报世界文化遗产的条件和需要防止出现的问题

2 . 2004年考古人员在北京昌平张营发现约为3000平方米遗址，发现或出土距今约3000至4000年间的典型器物。石器主要为磨制的镰刀、铲、斧等生产工具，铜器主要是小件工具、兵器和装饰品，有凿、锥、渔叉、鱼钩、镞、喇叭形耳环具及大量的陶制日常用具以及环、纺轮等生产工具及黑陶罐和彩绘的折腹盆，还出土用于占卜的“卜骨”等珍贵文物。上述文物可供研究领域包括
①夏商时期的基本社会生活 ②金属农具的应用与普及
③原始农业及渔猎生产状况 ④比较成熟的中国古文字

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④

3 . 有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。一般认为商朝是信史时代的开始，其理由是（       ）

A．商朝的历史有甲骨文明确和完整的记载

B．历史研究的根本依据是考古发现，殷墟出土了中国最早的文物

C．甲骨文是中国文字的起源，商朝以前的历史只有口头传说

D．商朝之前的古文献记载必须得到考古文物印证才能被证明是信史

4 . 图是出土于安徽省寿县（属楚国）的“鄂君启节”，“节”是战国时期的通行证。其铭文中有：“见其金节毋（不）征，不见其金节则征。”意思是：凭着这枚金节，可以免除一路通过水陆关口的征税。铭文中还规定了鄂君启商队的行进路线，防止商队到处乱跑或迷路。这一文物，有助于研究战国时期楚国的

①商业管理制度②水陆交通状况
③地方教育制度④文字书写特点

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5 . 下图是《元义墓志》的局部，出土于洛阳。元义为北魏道武帝玄孙，墓志载其“学综坟籍，儒士攸宗”，但对其恶行则避而不谈。墓顶上的彩绘天象图，是我国目前考古发现中时代较早、幅度较大、星数较多的一幅。下列对元义墓葬相关信息解读正确的是

①墓志相较于正史的评价更加客观②为研究我国古代天文学提供了佐证
③体现了孝文帝改革后的民族交融④中国的书法艺术自此进入自觉阶段

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

6 . 造纸术是中华民族的伟大发明。如图是甘肃天水放马滩西汉墓出土的纸质地图，这是迄今为止唯一经过科学考古发掘出土于古墓葬的西汉纸。据此判断

A．造纸术最早出现于西汉时期

B．秦汉时期，纸成为主要书写材料

C．放马滩地图是世界上最早的军事地图

D．“西汉纸”是研究造纸起源、工艺的重要资料

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一晚明宋应星的《天工开物》涉及了一些机床生产工具，其中，加工玉器的琢玉车最具代表性。从配图来看，它是一种磨床，其工作原理是靠足踏板带动皮条连着的圆盘运动。……考古文物上的车削痕迹间接证明中国古代存在着比琢玉车更为复杂的机床，但很难想象诸如《天工开物》之类集大成的文献不予收录。同时，明清之际官营作坊对技术的垄断使得一些复杂工艺难以流传。

——摘编自陆敬严、华觉明《中国科学技术史·机械卷》

材料二代表欧洲17世纪机床工艺水平的心轴车床由一个或多个复杂的短螺杆控制，这些螺杆能在工件上来回移动几英寸，而固定刀具支架可以配合引导螺杆精准地旋切小工件。……16—17世纪的欧洲，各种有关机械设计草图都能呈现并流传，一些书籍甚至记录了古希腊机械制造的细节。……18、19世纪之交，欧洲的机床技师之间曾经广泛存在着雇员——雇主关系，其成员彼此之间互相传授行业秘密，经验因之不断积累，创造性思想亦由此得到激发。例如，英国机床行业的发明家群体俨形成了一个行业师徒性质的“布拉默世系”。

——摘编自查尔斯·辛格等主编《技术史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括16—18世纪中西方机床工艺的差异，并分析其成因。

（2）部分学者认为，“16—18世纪中西方机床工艺的差异导致彼此‘分流’”。结合材料和所学知识，谈谈你对此的认识。

8 . 近年考古发掘的西汉海昏侯刘贺（公元前93/92年—前59年）墓，出土有两枚印章（见下图），还有数量惊人的金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、纺织品、陶瓷器以及大量竹简、木牍。对材料信息解读正确的是

A．印章沿用了秦统一文字的字体

B．精美器皿大多出自田庄手工业

C．竹简木牍可能记载有佛教经典

D．王国侯国对中央集权威胁巨大

9 . 中国古代文化博大精深。中华后人应不断挖掘、批判继承、弘扬。阅读材料，回答问题：

材料一   博学的商族后裔孔子，坚信“周因于殷礼”，却因商代“文献不足征”，周代“郁郁乎文”、而“从周”。历代儒者言必称三代，但面对《史记》《尚书》中保存的不到五千字的商代历史记录，语焉不详。

从19世纪末开始，学者认识到一些药用“龙骨”上的刻划是商代文字遗存，称这些刻在龟甲、牛肩胛骨上的文字为“契文”、“殷契”、“卜辞”，从而引发了搜求与研究热潮。王国维利用零散的甲片，考订商代先公先王，认定《史记》关于商王世系的记载基本准确，并大体揭示出殷商的制度变迁。20世纪20年代，“甲骨文”成了定称。随着1928年开始的殷墟遗址科学发掘，出土了15万片以上的甲骨，编辑出版了《甲骨文合集》。经过数代学者的努力，从甲骨文五千多个单字中释读出一千余个。学者们发现，甲骨文古老而又充满活力，东汉许慎在《说文解字》中总结的汉字造字六法，在甲骨文中已体现得相当充分；诸如“王大令众人曰协田”等句子表现的语法结构，与后世古文几无不同。“甲骨学”已聚集起众多学者，对甲骨文丰富内容的研究，使我们对于殷商的了解远比孔子更为清晰。

（1）根据材料并结合所学，概述发现、研究甲骨文的意义。

材料二   在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物侯方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。

天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。

——摘编自李约瑟《中华科学文明史》

（2）结合所学，概括指出中国古代天文历法发展的原因与不足。

材料三   孔庙、孔林、孔府位于中国山东省曲阜市，合称“三孔”。孔庙是奉祀孔子的庙宇，现拥有各种建筑460余间；孔林又称“至圣林”，是孔子及其后裔的家族墓地，共计有孔氏子孙墓十余万座，林内保存有自汉代以来的墓碑和谒陵题记石刘等共5000余通；孔府又称“衍圣公府”，有各类楼房厅堂共400余间。府内藏有大量珍贵的历史档案、传世文物、历代服饰和用具等。

两千多年来中国历代帝王对孔子的大力推崇使得孔庙、孔林、孔府具有独特的艺术和历史特色。它不仅是名闻天下、内涵丰富的文化类遗产，同时还拥有大量有价值的自然遗产。“三孔”的建筑布局、规划和装饰等方面反映出儒家思想的精髓，其内生长的17000余株古树名木是研究古代物侯、气候和生态问题的宝贵素材。

——摘编自《世界遗产名录》等

（3）“三孔”是著名的世界文化遗产。根据材料，说明其历史研究的价值。

材料四   郑板桥，清代杰出的艺术家、文学家，为“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村，历经康、雍、乾三代。郑板桥提倡“文必切于日用”“笔墨之外有主张”，反对“皆拾于古人之唾余”。他说：“千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引起断律。”郑板桥一生最爱画兰、竹、石，其画构图简单、主题鲜明，诗、书、画、印完美结合。他尤喜画竹，曾在一幅画上题诗说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”郑板桥的诗画极富生活气息，深受时人喜爱。他晚年靠卖画为生，曾题诗云：“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

——摘自《中国通史》

（4）根据材料并结合所学知识，概括郑板桥画作的艺术特点，及其创作风格形成的历史背景。
（5）综合以上探究，简要说明你对中国古代文化的认识。

10 . 下图是一件出土于河南安阳的历史文物，下列的解说不够恰当的是

A．是世界上最早的象形文字

B．是一种较为成熟的古文字

C．真实地记载了商朝社会各个领域的历史情况

D．是研究商朝历史的第一手史料