人们对事物的看法,往往会受到时势的影响。
梁启超(1873年—1929年)是我国近代著名的思想家。
材料一 四五岁就王父及母膝下授四子书、《诗经》……十二岁应试学院,补博士弟子员……。年十八偕入京师(考进士)……。下第归,道上海,从坊间购得《瀛寰志略》读之,始知有五大洲各国……。
——梁启超《三十自述》
材料二 窃顷者强敌交侵,割地削权,危亡岌岌,人不自保,皇上临轩发叹,天下扼腕殷忧,皆以人才乏绝,无以御侮之故。然尝推求本原,皆由科第不变致之也。
——梁启超《公车上书请变通科举折》(1898年)
材料三 去国以来……思想为之一变。……科举非恶制也,……徒以其所试之科,不足致用耳!昔美国用选举官吏之制,不胜其弊,及1893年始改用此种试验,美人颂为“政治上一新纪元”。而德国、日本行之大效……。世界万国中行此法,最早者莫如我,……自此法行,而我国贵族寒门之阶级永消灭;自此法行,我国民不待劝而竞于学。……因噎以废食,其不智抑甚矣。吾故悍然曰:复科举,便!
——梁启超《官制与官规》(1910年)
材料四 梁启超在《变法通议》中说:泰西格致性理之学,源于希腊;法律政治之学,源于罗马。欧洲诸国各以其国之今文,译希腊罗马之古籍……举国习之,得以神明其法,而损益其制,故文明之效,极于今日。
材料五 第一次世界大战后,梁启超游历欧洲,偶遇美国著名记者赛蒙氏。赛氏认为西方文明已经破产,需要中国文明的救拨。梁氏指出很多西方人抱有此种心理,在《欧洲心影录》中写道:
(近代欧洲)因为解放的结果,种种学说都是言之有故,持之成理……从两极分头发展,愈发得速,愈冲突得剧。消灭是消灭不了,调和是调和不来,种种怀疑,种种失望都是为此。他们有句话,叫做“世纪末”……这句话的意味从广义解释,就是世界末日,文明灭绝的时候快到了。
问题
(1)依据材料一,概括影响梁启超青少年时代成长的主要因素。
(2)从材料二到材料三,梁启超对科举的态度发生了什么变化?原因是什么?
(3)材料四中,“格致性理之学”和“法律政治之学”分别指什么?
(4)从材料四到材料五,梁启超对西方文明的态度发生了怎样的变化?
(5)你认为梁启超态度变化的原因是什么?
A.北京大学成为文学革命的中心 |
B.新文化运动推动科学精神的传播 |
C.大学成为近代报刊萌生的母体 |
D.技术进步催生文化新模式的出现 |
在这条中华民族的伟大复兴之路中有一些有重大影响的节点性事件。请将下列节点性事件填写在对应的时间轴上。A.洋务运动 B.辛亥革命 C.鸦片战争 D.五四运动 E.新文化运动
F.抗日战争胜利 G.中国共产党诞生 H.中华人民共和国成立
I.中国加入WTO J.中共十一届三中全会
时间 | 历史事件(填字母) |
1840年 | C |
1861年 | |
1911年 | B |
1915年 | |
1919年 | D |
1921年 | |
1945年 | F |
1949年 | H |
1978年 |
(1)将近代以来列强侵华战争与战后所签订不平等条约及其内容连接起来。
鸦片战争 | 《北京条约》 | 割香港岛给英国 |
第二次鸦片战争 | 《南京条约》 | 赔款白银4.5亿两 |
甲午战争 | 《辛丑条约》 | 开放天津作为通商口岸 |
八国联军侵华战争 | 《马关条约》 | 割台湾岛给日本 |
材料一 溯自庚申(1860年)之衅,创巨痛深,当时姑息羁縻,在我可亟图振作。人人有自强之心,亦人人为自强之言。
——总理衙门奏折(1874年)
(2)根据材料一及所学,“自强”思潮兴起的背景包括(双选)
A.第二次鸦片战争B.义和团运动C.太平天国运动D.八国联军侵华战争
材料二 天下之势已日趋于混同矣,吾欲富强,西洋富强之政有在也,何不踵而用之。
——严复《原强》(1895年)
(3)根据材料二,概括严复寻求富强的途径。
(4)面对西方列强的步步紧逼,民族危机不断加剧,中华民族的探索与抗争从未停止,请填空完成下列内容。
屈辱 | 探索与抗争 |
鸦片战争 | 以① |
第二次鸦片战争 | 以② |
甲午战争 | 以③ |
八国联军侵华战争 | 以⑤ |
1915年开始 | 以陈独秀、胡适、鲁迅为代表的先进中国人开展了⑥ |
光绪元年(1875年),清政府向各方征集兴办洋务“求强”的意见、方法与谋略。时任地方官员的郭嵩焘积极响应,把自己的主张和观点写成《条陈海防事宜》上奏,同时把奏折给同僚刘锡鸿看,请他评论。刘锡鸿也把此事记录了下来。
嵩焘窃谓西洋立国有本有末,其本在朝廷政策,其末在商贾。造船、制器,相辅以益其强,又末中一节也。故先欲通商贾之气……(洋人)以保护商贾为心,故能资商贾之力以养兵……盖洋人皆有保护商贾之心,而于地方官多所捍格,此即因其意所向利导之者也。(西方各国的轮船、铁路等,主要是商人制造,经济实力在商人而不在国主,政策起着调控作用)是以国家大政,商贾无不与闻者。
——郭嵩焘《条议海防事宜》折
洋人之商贾与闻政,官商相保卫,资商力以养兵,非其法较中国为善也,情形迥不侔也。洋人所谓国主,无异乡里中之首事;所谓官,无异乡里中之富室大家。国主由公众举,畀以一定分禄,承办一国之事,而不能专断其事,遇事则集富室大家及一国之众而公议之。……中国天下为家,已更数千载,政令统于一尊,财富归诸一人,尊卑贵贱体制殊严,士农工商品流各派。涣汗(帝王的圣旨﹑号令)颁而八方罔不承听,矧(况且)其在逐末之人何得妄参国是……夷狄之道未可施诸中国也。中国制治必须朝廷操利权。利不足操朝廷之权,然后可冀效诚于商贾;使富商大贾视官宦如帝天,偶一盼睐便可以为至荣极宠,斯匍匐以献其财力而惟恐不纳矣。
——刘锡鸿《论时事书偶笔》
问题
(1)比较两人的观点,其具体差异主要表现在哪些方面?
(2)从材料中可以推测出两人各持怎样的心态?两人的心态在当时具有一定的代表性,这对洋务运动产生了怎样的影响?
(3)综合上述材料,从作者视角和史料价值的角度,你如何看待郭刘之辩?
19世纪中叶,西方列强用坚船利炮打开了中国的大门。面对危机,中国社会展开了多种形式的探索。
1.根据提示完成下列大事年表。
2.在下列条约中,进一步把中国社会推向了半殖民地半封建社会的深渊的是( ),标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊的是(填写字母)。结合材料,归纳西方列强侵略中国的意图。
3.综合上述材料,近代中国向西方学习经历了什么转变?
4.结合材料和所学,分析近代不平等条约对中国的影响,要求史论结合。
材料一 孔子:“为政以德”,“仁者爱人”,“克己复礼为仁”,(礼)“王之大经也”
孟子:“政在得民”,“民为贵,社稷次之,君为轻”,“制民恒产”,“勿夺农时”
荀子:“天子者,势为至尊”,“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
董仲舒:“天人感应”,“君权神授”,“三纲五常”,“大一统”。
——摘编自《中国传统思想的演进》
材料二 林则徐、魏源“师夷长技以制夷”的著名命题……,作为一种时代思想,它又启迪了20年以后的洋务运动。创深痛巨唤起了改革旧物的最初意识。过去久被士人置于眼界之外的“夷务”,在林则徐的手里开始成为一门学问。由此,以儒学修身齐家治国平天下的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 “法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。”
“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举;而一切要其大成,在变官制。”
——梁启超《变法通议》1896年
材料四 经济的改造自然占人类改造之主要地位。吾人生产方法除资本主义及社会主义外,别无他途。资本主义在欧美已经由发达而倾于崩坏了,在中国才开始发达,而他的性质上必然的罪恶也照例扮演出来了。代他而起的自然是社会主义的生产方法,俄罗斯正是这种方法最大的最新的试验场。
——陈独秀1920年11月《共产党》第1号卷首代发刊词《短言》
(1)根据材料一,提炼中国传统政治思想的主要内涵。
(2)分析材料二、三中,林则徐与梁启超思想变革的社会根源。
(3)根据材料四,概括陈独秀的政治思想
(4)结合材料和所学,你如何看待中国政治思想的变革。
卷一 筹海篇一议 守上 筹海篇二议 守下 卷二 筹海篇三议战 筹海篇四议款 卷三 海国沿革各图 东南洋各国沿革图 大西洋欧罗巴各国沿革 |
A.近代知识分子开眼看世界 | B.近代海防意识的正式确立 |
C.西方启蒙思想的广泛传播 | D.传统夷夏观遭到彻底摒弃 |
材料一:1913年江苏第一师范学校招考生徒,在300多名应试者中,崇拜孔孟者有218人,占三分之二强,颜渊、王阳明、朱熹、程颐等人物也都有人崇拜。
材料二:1924年,北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中,题为“你崇拜的对象是哪位?”结果如下:
姓名 | 孙文 | 陈独秀 | 蔡元培 | 段祺瑞 | 胡适 | 梁启超 | 吴佩孚 |
票数 | 473 | 173 | 153 | 45 | 45 | 29 | 27 |
姓名 | 李大钊 | 章太炎 | 冯玉祥 | 袁世凯 | 康有为 | 孔子 | 庄周 |
票数 | 25 | 10 | 7 | 5 | 3 | 1 | 1 |
(1)从材料一看,学生崇拜的对象主要是(________)学派的代表人物。
(2)将下列材料二中所提及的历史人物与其相关的事件相匹配。(在序号后面写字母)
①李大钊 A.颁布《临时约法》
②胡适 B.创办《青年杂志》
③孙文 C.宣传马克思主义
④陈独秀 D.提倡改良中国文学
⑤梁启超 E.制造“洪宪”帝制
⑥袁世凯 F.发表《变法通议》
(3)谈谈你对这两则材料显示的民国最初十余年间学生崇拜对象变化的认识。
A.传播西方先进的科学技术 | B.打开人们了解世界的窗口 |
C.提出发展工商业的思想 | D.批判封建专制政治制度 |