2 . 下图为西汉某时期丞相出身的统计图。其变化反映出

A．重视教育，书院大量兴起	B．"推恩令"使白衣卿相迭出
C．儒学的政治影响力加强	D．注重人才出身的察举制改革

3 . 司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是（　　）

A．两人修史方式的不同	B．中央集权的不断加强
C．母系意识影响力减弱	D．儒家思想影响力增强

5 . 阅读材料，回答下列问题。

材料:有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：

(1)根据材料并结合所学知识，简析图中每项制度是如何加强中央集权的。
(2)根据所学知识，概括我国古代选官制度演变的趋势。

6 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   西汉初年，“大侯不过万家，上者五六百户”，到文景之时，“流民既归，户口亦息，列侯大者至三四万户，小国自倍，富厚如之”；汉初思想文化的混乱，黄老思想以“无为”为基调，导致政府处理问题时，不得不依靠法术。同时大量食客游走于诸王之间，思想得不到统一；地主豪强“众其奴婢，多其牛半，广其田宅，博其产业，蓄其积委”致使“富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦”；汉初匈奴越来越猖獗，“汉文帝十四年，单于十四万入萧关、杀北地都尉，虏人民畜产甚多”，“军臣单于立四岁，匈奴复绝和亲，大入上郡、云中各三万骑，所杀掠甚众而去”。对于这些问题，汉初诸帝也先后采取了一些措施，但由于没有一种全新的政治思想做指导，因此缺乏有效的对策。日趋严重的内忧外患急需变无为而治为有为政治。

材料二   此时的儒学是经过董仲舒改造的，具有适应当时社会需要的合理部分，因此，受到汉武帝的高度重视。汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个法制国家的基础。

——上述材料均摘编自司马迁《史记》

根据材料并结合所学知识，对汉武帝首开“罢黜百家，独尊儒术”之策作出合理的历史解释。

9 . 汉武帝设立五经博士后，经学逐渐成为两汉学术的中心，士人趋之若鹜，他们沉溺于对儒家经典经文细枝末节的考证，甚至在解经过程中互相诡诘……专注细枝末节的烦琐注释。据此可推知当时(     )

A．士人对经学的研究能力增强	B．儒学在自身发展中出现危机
C．儒学逐渐与现实的需要结合	D．士人失去了独立思考的精神

10 . （战国）秦孝公：“令民父子兄弟同室内息者为禁。”西汉元帝则下诏：“除光禄大夫以下至郎中保父母同产之令。令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。”这反映了

A．统治者治国理念的差异	B．汉代治国思想的包容性
C．国家对基层自治的认可	D．儒学正统地位逐步确立