1 . 司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是（　　）

A．两人修史方式的不同	B．中央集权的不断加强
C．母系意识影响力减弱	D．儒家思想影响力增强

2 . 董仲舒在《春秋繁露·王道通》中这样解读“王”字结构：“古之造文字者，三画而连其中，三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中，以为贯而通之，非王者，孰能当是？”这一解读意在说明

A．天君关系是天人关系的纽带	B．统治者应构建和谐的君民关系
C．人是天的产物且受天的支配	D．君王的权力应受到适度的限制

3 . 汉代董仲舒提出：君主如果将国家治理得好，上天就会显祥瑞嘉奖；如果有失策之举则会用灾害来警告；若不反省，就用怪异现象恐吓；再不改变，衰败就到了。对材料的解读正确的是

A．君权受到上天严格限制	B．君主治国要施行仁义
C．儒学适应加强君权需要	D．儒学演变背离了传统

4 . 董仲舒《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”对此段材料解读正确的是：

A．体现了儒学的民本思想	B．反映了中国古代人伦观念
C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想	D．体现了道家“无为”的治国理念