1 . “后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”。“董仲舒的孔子”是指

A．“克己复礼”

B．“三纲五常”

C．“存天理，灭人欲”

D．“天下为主，君为客”

2 . 论说儒学功过，要让儒学回到它所产生和演变的特定历史环境中，具体地、历史地进行分析。阅读下列材料：

材料一 武帝曰：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”董仲舒答曰：“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆积善累德之效也。……上下不和，则阴阳缪鏊（同“戾”），而妖孳生矣。此灾异所缘而起也。”

——摘编自《汉书·董仲舒传》

材料二 （对于孔子及其思想，）后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子、有朱熹的孔子，也有康有为的孔子。

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

完成下列要求：
（1）根据材料一，概括董仲舒的思想主张。结合所学知识，指出这些主张的作用。
（2）根据上述材料，结合所学知识，概括并论证李泽厚提出的观点。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右）

3 . 李泽厚在《中国古代思想史论》中评论说：“后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、 建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子、有朱熹的孔子……”“董仲舒的孔子”与“朱熹的孔子”的区别是（   ）

A．成为君主专制的理论依据	B．吸纳其他学派或宗教的思想
C．是否有利于消除地方割据	D．在儒学地位确立过程中的作用

4 . 著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都

A．使儒学和皇权更加充满宗教色彩	B．得到了当朝统治者推崇
C．提出了一定程度上限制君权的主张	D．使儒学的地位达到了顶峰

6 . 司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是（　　）

A．两人修史方式的不同	B．中央集权的不断加强
C．母系意识影响力减弱	D．儒家思想影响力增强

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   大一统思想滥觞于先秦时期，《诗经》中就有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的说法，后来逐渐发展为一个包含政治、经济、文化等方面的，系统的、内涵丰富的思想体系。表3是不同时期思想家或政治家对此认识的摘要。

孔子	“四海之内，皆兄弟也”
孟子	“天下定于一”
董仲舒	“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”
唐太宗	“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”
明太祖	“朕即为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚之如一”
清世宗	“中国之一统，始于秦；塞外之一统，始于元，而极盛于我朝，自古中外一家”
孙中山	“五族共和”
毛泽东	“中华各民族共同建立统一的人民共和国”

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国史的相关史实加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）

8 . 解读角度1：形体上，人的生理结构与天同类；解读角度2：意识上，人的道德情感源自上天；解读角度3：政治上，君主权力源自上天赐予。下列符合上述解读的历史概念是

A．道法自然

B．三纲五常

C．格物致知

D．天人合一

9 . 从不同角度来解读历史概念，有助于形成较为全面的历史理解。下表从三个维度解读了某一历史概念，它是

历史概念：
角度1：形体上，人的生理结构与天同类。	角度2：意识上，人的道德情感源自上天。	角度3：政治上，君主权力源自上天赐予。

A．三纲五常

B．天人合一

C．道法自然

D．格物致知

10 . 从不同角度来解读历史概念，有助于形成较为全面的历史理解。下表从三个维度解读了某一历史概念，它是

A．三纲五常

B．天人合一

C．道法自然

D．格物致知