1 . 阅读材料，回答问题

下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级：

上上（圣人）	上中（仁人）	上下（智人）	中上	中	中下	下上	下中	下下（愚人）
尧舜周文王孔子	孟子屈原荀子	子贡范蠡廉颇	老子商鞅韩非	齐桓公吕不韦荆可	秦始皇李斯陈胜	宋襄公	夏桀	商纣

完成下列要求：
（1）班固把历史人物划等评述的做法，对后世的哪一选官制度产生了影响？两汉时期的选官制度和选官的标准是什么？
（2）根据材料并结合所学中国古代主流思想史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：观点具体明确，说明须史论结合。）

2 . 孔子是中国传统文化的代表，他创立的儒学后来成为中国传统文化的主流。

材料一：孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

材料二：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——摘自《汉书·董仲舒传》

材料三：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？

——李贽《藏书》《焚书》

材料四：主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……证明孔子亦是一位维新派。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

请回答：
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
（2）依据材料二概括董仲舒思想体系的特征。结合所学知识，简述董仲舒的思想在中国古代社会的主要影响。
（3）据材料三概括李贽的思想主张。
（4）材料四评述的是哪位近代思想家？在对待孔子及其思想的问题上，你赞同材料三还是赞同材料四的做法？请说明理由。

3 . 《三国演义》开篇叙述了东汉末年各地的灾害和异常的自然现象，比如青蛇降落、洛阳地震、雌鸡化雄、山岸崩裂，随后蔡邕上书认为是宦官乱政的结果。对这种政治思想评述正确的是

A．反映了儒学天人感应的思想

B．最早产生于元末明初

C．主张儒、佛、道三教合一

D．抨击了君主专制制度

4 . 《汉书》载“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣……古之王者明于此，是故南面而治天下”。以下关于这一主张评述正确的是

A．时代迫切需要一种为统一天下作出理论解释的学术思想

B．强调通过强制的途径，规范社会

C．该主张被采纳后，导致儒家之外的思想遭到了禁绝

D．主张大一统，强调依法治天下