A.汉承秦制 | B.无为而治 | C.设立中朝 | D.尊崇儒术 |
A.两人修史方式的不同 | B.中央集权的不断加强 |
C.母系意识影响力减弱 | D.儒家思想影响力增强 |
A.倡导天人合一 | B.塑造社会道统 |
C.宣扬君权神授 | D.重构宗法秩序 |
材料一 “汉承秦制”是指从刘邦建立西汉王朝,在一段相当长的时期里,继承和发展了秦朝的各项制度。这里的“承”,既包含了“继承”,又有“变化”。
——摘自张书林《怎样理解“汉承秦制”?》
材料二 天下既定,民亡盖臧,自天子不能具(选不出)醇驷(四匹毛色一样的马),而将相或乘牛车。
——摘编自《汉书》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西汉对于秦制的“继承”与“变化”。(各举两例史实)
(2)材料二中的史料可以用于研究汉初哪一政策?说明理由。
A.黄老之学不能适应汉代社会的发展 | B.儒家思想比道家思想更有利于社会发展 |
C.统治思想的变化促进了经济的发展 | D.汉代社会的发展推动了治国方略的变化 |
A.史家对秦末史实的考证不断接近真实 |
B.司马迁对农民起义军有着同情和认可 |
C.儒家思想的正统观念愈来愈深入人心 |
D.传统史学体例和编年方式逐渐规范化 |
A.中央集权加强 | B.思想控制严厉 |
C.统一局面形成 | D.其他学派消亡 |
A.推恩令 | B.罢黜百家、独尊儒术 | C.设立中朝 | D.盐铁官营 |
材料 《镜花缘》是清代学者李汝珍于195~1815年创作的长篇小说,其中许多情节反映了中国古代的重大历史现象。小说部分情节梗概如下:唐教与好友出关游历,受到许多兵丁盘查后方允许外出。他们来到他国大街上,看到当地人都是头戴儒巾,身穿青衫,也有穿着蓝衫的,那些做买实的,也是儒家打扮,斯文文的,并无商旅习气。走过闹市,只听那些居民人家,莫不书声眼琅。门首都竖着金字匾额:有写着“贤良方正”的,也有写着“孝悌力田”的,也有写着“通经孝廉”的;其余两字匾额,如“体仁”“好义”“循礼“笃信”之类,不一而足。他们就当地风俗询问一位老者。老者称:“本国底民素未考试的,谓之“游民’。此等人身充践役,不列在四民之中。因此,本处人自幼莫不读书。考试之例,各有不同:或以通经,或以明史,或以词赋,或以诗文,或以策论,或以书启。敞处国主当日创业之始,曾于国门处写一对联,下句是“要好儿孙必读书’,就是勉人上进之意。”
结合中国古代史的所学知识,从上述梗慨中提取一个情节,指出它所反映的重大历史现象,并概述和评价该历史现象。(要求:简要写出所提取的小说情节及历史现象,对历史现象的概述和评价准确、全面。)
A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻” | B.提出“君者舟也,廉人者水也。水则载舟,水则覆舟” |
C.认为天子受命于天,地位不可动摇 | D.认为天子要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他 |