1 . 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（   ）

A．君主专制制度空前加强	B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人合一”的哲学观

2 . 以下材料为中国古代四位思想家的言论，按朝代顺序排列正确的是
①克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉
②宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常
③凡文之不关于当世之务者，一切不为。无关经术政理之大则不作也
④臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

A．①②③④

B．①④②③

C．②①③④

D．②③①④

3 . 司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是（　　）

A．两人修史方式的不同	B．中央集权的不断加强
C．母系意识影响力减弱	D．儒家思想影响力增强

4 . 下表为建元元年（前140年，汉武帝继位后的第一个年号）所发生的重大历史事件。据此能够被认定的历史事实是在当时

人物	事件	出处
汉武帝	诏丞相、御史、列侯、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。同时，可卫给“罢治中、商、韩非、苏秦、张仪之言的贤良”奏。	《汉书·武帝纪》
董仲舒	以《对策》请黜刑名，崇儒术，兴太学。“以治《春秋》，孝景时为博士”，“进退容止非礼不行，学者皆师尊之。”	《史记·儒林列传》 《资治通鉴》
卫绾	免丞相职，丙寅，以魏其侯窦婴为丞相，武安侯田蛤为太尉，“上雅向儒术，婴蛤俱好儒”，给请立明堂以朝诸侯。	《汉书·武帝纪》 《汉书·武帝纪》

A．黄老之学真正退出了历史舞台	B．儒学以强劲的势头开展起来
C．“外儒内法”治国理念初步形成	D．儒学的正统地位已开始确立

7 . 被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想

A．荀子的思想

B．韩非子的思想

C．孔子的思想

D．墨子的思想

10 . 汉武帝时期，发生灾异时君主发表“罪己诏”成为一项制度。孝文帝是北魏首位下发“罪己诏”的皇帝，并先后五次颁发“罪己诏”检讨过失。孝文帝多次颁发“罪己诏”说明北魏

A．灾异现象频发	B．天人感应学说深入人心
C．政权实现汉化	D．治国理念深受儒学影响