1 . 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（   ）

A．君主专制制度空前加强	B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力	D．形成“天人合一”的哲学观

2 . 被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想

A．荀子的思想

B．韩非子的思想

C．孔子的思想

D．墨子的思想

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药、卜筮、种树之书。

——《史记·秦始皇本纪》

材料二   今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

(1)概括指出李斯、董仲舒提出的不同建议，并说明其共同目的。
(2)指出汉武帝采纳了董仲舒的建议后采取的措施，并说明其历史影响。

4 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(     )

史料记载	出处
汉家自有制度。本以霸王道杂之	《汉书·元帝纪》
君之养民，五教五用马。……民有不循斯教者 ……五刑以加焉	朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。	《顾钧集》第5卷

A．统治者治国遵循法律至上的理念	B．统治者重视教化的作用
C．伦理纲常为立法基本原则	D．统治者礼法结合的治国思想

5 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

6 . 阅读材料,回答问题。

材料一   秦朝时.农民的赋税.强役.兵役负担沉重。统治集团互相残杀，统治残暴，社会矛盾迅速激化。公元前209年，一些贫苦农民在被征发去渔阳戍边的过程中起义，引发我国历史上第一次大规模的农民战争。

材料二   西汉后 期，政治腐败,赋税沉重，社会矛盾尖锐。王莽夺取政权，建立新朝，西汉灭亡。王莽称帝后推行的改制，引起社会严重动荡,爆发农民起义,推翻新朝。

材料三   东汉后期政治腐败，外戚与宦官互相倾轧残杀，皇帝公开卖官鬻爵。豪强地主争权夺利，人民受到残酷剥削，社会矛盾日益尖锐。引发大规模农民起义，沉重打击东汉政权。

材料四   刘邦建立西汉后，下令十五税一(田租只收产量的十五分之一)，把士兵送回家参加生产。汉文帝实行三十税一，以皇帝和皇后身份劝导百姓从事耕织。光武帝建立东汉后，鼓励流民返乡垦荒种地，恢复文景之治时候的三十税一。

（1）根据材料和所学知识,请分别指出材料一、二、三所涉及的农民起义名称。
（2）根据材料四归纳刘邦.汉文帝.光武帝的共同措施是什么? (不得摘抄原文)
（3）汉武帝为了加强中央集权在政治.经济.思想三个方面分别采取的主要措施（要求：三个方面各写一条）

7 . 西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学

A．具有成为汉代官方正统思想的趋向	B．开始融合道家及阴阳家的学说
C．奠定了汉代新儒学的发展基础	D．全面继承了先秦诸子思想的精华

8 . 汉代有一案件：“甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙”——该如何裁决甲呢？董仲舒说：“‘螟蛉有子，蜾蠃负之’。《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙。”据此论，皇帝最终宽释了甲。材料主要反映出

A．儒生干政

B．儒家约束皇权

C．儒术独尊

D．儒学影响司法

9 . 汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”。这反映了东汉末年

A．儒学正统地位发生了动摇	B．法律更加注重以人为本
C．儒学哲学化倾向日趋明显	D．礼法并施思想有所发展

10 . 西汉名臣丙吉起自狱法小吏，“后学《诗》《礼》，皆通大义，及居相位，上宽大，好礼让”；名臣黄霸少学律令，后“从夏侯胜受《尚书》，力行教化而后诛罚”，终以循吏闻名。两人的经历反映了汉代

A．儒学独尊地位已经确立	B．呈现儒法思想的结合
C．儒学助推官吏能力提升	D．法家思想不符合潮流