1 . 宋代的儒家学者主张加强道德修养，不为外物所蔽。为此，他们提出（     ）

A．为政以德

B．三教合归儒

C．存天理，灭人欲

D．致良知

2 . 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就.那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A．博大精深但有一定封闭性	B．排斥儒学以外的一切思想
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

3 . 下表为《新唐书》中孔子称号的变化情况统计表（部分）。该表反映了唐朝

时间	皇帝	称号
贞观二年（628年）	唐太宗	先圣
贞观十一年（637年）	唐太宗	宜父
乾封元年（666年）	唐高宗	太师
天授元年（690年）	武则天	隆道公
开元二十七年（739年）	唐玄宗	文宣王

A．佛道思想兴盛	B．君主专制强化
C．儒学地位稳固	D．中外交流频繁

4 . 宋代，张载提出“为往圣维绝学，为万世开太平”；王安石主持编订《三经新义》、程颐著《盾易程氏传》、朱熹编搋《四书章句集注》。这说明该时期

A．空疏无具的风气盛行	B．科举制发展亟需标准化教材
C．理学已成为主流思想	D．儒士具有强烈社会责任意识

5 . 儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是

A．人心是自然界和社会的根本法则

B．学术研究要为现实服务

C．君主专制是天下之大害

D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德

6 . 朱熹编注《四书集注》，用理学思想重新解释《论语》《孟子》《大学》《中庸》，使理学通过四书而深入人心。他的著作中对社会群体的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都做了细致的规定，这反映了

A．理学的主张“存天理、去人欲”

B．朱熹学说成为官方正统思想

C．朱熹重视理学的普及化、世俗化

D．朱熹理学强化等级与秩序

7 . 宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的不包括以下哪一个

A．巩固封建统治

B．培养社会责任感

C．维护社会稳定

D．禁绝个人欲望

8 . 下列宋明理学家中，提倡“存天理，灭人欲”观念的是

A．朱熹

B．程颢

C．陆九渊

D．王阳明

9 . 朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也，三要四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”据此可知

A．李贽的思想是对朱熹思想的否定

B．李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽

C．朱熹和李贽都肯定人正常的欲望

D．朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲

10 . 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中

A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B．儒学体系在不断批判中得到发展完善

C．儒学思想适应了所有时代的社会需要

D．儒学思想的演变具有主观性和时代性