A.儒家“仁爱”思想 | B.墨家“兼爱”思想 |
C.儒家“礼治”思想 | D.墨家“非攻”思想 |
A.所处时代不同 | B.代表阶级利益不同 | C.学术思想不同 | D.谈论的问题不同 |
A.儒家的忠孝思想 | B.道家的辩证法思想 |
C.法家的君臣名分思想 | D.墨家的“兼爱”“非攻” |
A.墨家 |
B.纵横家 |
C.法家 |
D.农家 |
①墨子反对一切战争
②墨子不是单纯的和平主义者,他主张战争的正义性
③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻
④墨子的“非攻”带有虚伪性
A.①② |
B.②③ |
C.①④ |
D.③④ |
A.先秦实现了选官制度多样化 |
B.两个学派的“仁爱”本质相同 |
C.儒家和墨家均强调选贤任能 |
D.墨家反对儒家阶级固化的思想 |
A.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? |
B.上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 |
C.有本之者,有原之者,有用之者。„„上本之于古者圣王之事„„下原察百姓耳目之实„„废以为刑政,观其中国家百姓人民之利。 |
D.故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。 |
A.墨家 | B.道家 | C.儒家 | D.法家 |
9 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动的是教育和学术领域发生的变化。王官之学衰落代表的是旧学术的退场,私学兴起则包含着新学术的酝酿,私学最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
材料二 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。
——《史记·太史公自序》
材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
(1)材料一中“诸子”的含义是什么?结合所学知识,分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。
(2)据材料二,指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识?作者推崇墨家的哪一主张?又认为法家的主张中存在着怎样的不足?
(3)据材料三指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
10 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
材料二 ……若使天下兼相爱,非相攻……视人之室若其室,谁窃?视人之身若其身,谁贼?……视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?
材料三 不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋 章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以 禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——《中国通史参考资料》
请回答:
(1)结合四则材料分别概括各家学派提出的观点或主张。
(2)四则材料中的言论都围绕着什么中心问题展开?结合社会背景分析其中哪一学派的主张最受统治者的欢迎?