1 . 有人把春秋战国某些学派描述为“主张为政以德的礼仪派”“归服自然的隐士派”“主张中央集权的法制派”“提倡兼爱的反战派”。下列正确对应该描述的是（     ）

A．儒、道、法、墨	B．儒、墨、法、道
C．法、儒、道、墨	D．道、法、墨、儒

2 . 如表是战国时期不同学派思想家们关于义、利的言论。这些言论反映了战国时期（     ）   

思想家	主张
儒家学派	《荀子·大略》：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之利，虽桀纣不能去民之好义”。
墨家学派	《墨子·贵义》：“万事莫贵于义”；《墨子·经上》：“义，利也。义可以利人”。
法家学派	《韩非子·八经》：“明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法”。

A．诸子百家学术观点分歧	B．重义成为时代潮流
C．新的阶级对立日益凸显	D．义利矛盾引发关注

4 . 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。下列政治主张对应的学派分别是（     ）

①	治世不一道，便国不法古
②	隆礼尊贤而王，重法爱民而霸
③	选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子
④	以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化

A．儒家、法家、墨家、道家	B．墨家、道家、儒家、法家
C．法家、儒家、墨家、道家	D．道家、儒家、法家、墨家

5 . 春秋战国时期，孟子谓天下当“定于一”；墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”；庄子主张“道通为一”；韩非子提出到“事在四方要在中央”。这些主张（     ）

A．表明了封建制度已经建立	B．体现出大一统的发展趋势
C．说明中央集权制全面确立	D．反映了百家思想发展趋同

8 . 孟子主张“仁者无不爱也，急亲贤之为务……尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤”；墨子则提倡以治天下为事的圣人“兼相爱，交相利”。这反映了两者（     ）

A．文化取向迥异

B．学术观点相同

C．政治立场有别

D．生活态度接近

10 . 战国时期是中国社会的大变革时代。人们对当时社会变革中的许多问题，表达了自己的看法。其中有一思想派别对劳动很重视，认为人与禽兽的不同之处在于人要靠劳动生活，只有努力生产才能生存，不劳而获是不仁不义的行为。以下观点属于该思想派别的是

A．“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”

B．“民为贵，社稷次之，君为轻”

C．“明礼义以化之，起法正以治之”

D．“有能则举之，高于之爵，重于之禄”