1 . 春秋战国时期，孔子提倡“仁”与“礼”，孟子提倡“仁政”，老子主张“自然无为”，墨子宣扬“兼爱”，韩非子重视“法治”。据此可知，先秦诸子均（     ）

A．主张以德治国

B．批判商周腐败问题

C．提倡社会改革

D．关注社会秩序问题

2 . 如表是战国时期不同学派思想家们关于义、利的言论。这些言论反映了战国时期（     ）   

思想家	主张
儒家学派	《荀子·大略》：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之利，虽桀纣不能去民之好义”。
墨家学派	《墨子·贵义》：“万事莫贵于义”；《墨子·经上》：“义，利也。义可以利人”。
法家学派	《韩非子·八经》：“明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法”。

A．诸子百家学术观点分歧	B．重义成为时代潮流
C．新的阶级对立日益凸显	D．义利矛盾引发关注

4 . 战国时期有思想家主张“不别贫富、贵贱、远迩、亲疏”，“虽在农与工肆之人，有能则举之”，做到“官无常贵，而民无终贱”。下列思想主张属于同一流派的是（     ）

A．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”

B．“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”

C．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

D．“兼相爱，交相利”

5 . 儒家认为，君主统治的合法性表现在以“德”赢得民心，即君主务必要以德位兼备之身，行修齐治平之效：法家强调统治者要“循名责实、公正无私”：墨家认为，治国的贤人务必要量贤任事。这表明他们（     ）

A．思想体系一脉相承	B．倡导贤人治国理念
C．迎合地主阶级需要	D．呼吁重建社会秩序

6 . 春秋战国时期百家争鸣，有思想家提出“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。”“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”这体现的是哪两个思想派别的思想主张（     ）

A．法家和墨家	B．儒家和法家
C．道和儒家	D．儒家和墨家

7 . 春秋战国时期，孟子谓天下当“定于一”；墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”；庄子主张“道通为一”；韩非子提出到“事在四方要在中央”。这些主张（     ）

A．表明了封建制度已经建立	B．体现出大一统的发展趋势
C．说明中央集权制全面确立	D．反映了百家思想发展趋同

9 . 战国时期，某思想家将“天之意”解释为“爱人、利人”，并据此阐发了“处大国不攻小国，处大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱”的政治理想。下列属于该思想家思想的是（     ）

A．尚贤节俭

B．仁者爱人

C．顺其自然

D．变法革新

10 . 战国中前期，以儒、墨为主的学者，常取法先王，祖述尧、舜、禹、汤、义、武、周公，却又“取舍不同”，“皆自谓真尧、舜”，各引一端，崇其所善，以此驰说，争辩不休，竟使先王的历史变得相互矛盾，面目全非。这反映了（     ）

A．古代先王之事并不真实	B．两派借重先王宣传学术
C．诸子百家思想走向融合	D．儒墨学派斗争十分激烈