1 . 百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家

A．代表了社会不同阶层的共同理想追求

B．形成较为完整的道德理想和行为准则

C．从古人身上寻找理想社会的设计方案

D．根据各自理论需要而改造古代的历史

2 . 黄遵宪在其著作《日本国志》中曾言：“余考泰西之学，其源流皆出于□□。其谓人有自主权利，则□□之尚同也。 其谓爱汝邻如己，则□□之兼爱也。 其谓独尊上帝，保汝灵魂，则□□之尊天明鬼也。”引文中□□对应的先秦思想家是

A．孔子

B．荀子

C．墨子

D．韩非子

3 . 下表所示是孔子、墨子和韩非子的思想主张（部分）。关于这些思想家及其主张正确的是

思想家	思想主张
孔子	提出“礼乐征伐自天子出”“君君、臣臣、父父、子子”的“天下有道”的社会理想
墨子	主张“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之”“天下之百姓，皆上同于天子”
韩非子	认为“道无双，故日一，是故明君贵独道之客”

A．都是战国时期的著名思想家	B．都表达了新兴地主阶级的诉求
C．都有期盼国家统一的理念体现	D．具有强烈的“民本主义”色彩

4 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

5 . 阅读下列材料回答问题

孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼.不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。

孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘自白寿彝《中国通史》等

根据材料并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

6 . 春秋战国时期,诸子百家学说广为流行,其中儒家、墨家、道家、法家最为著名,这些学派的思想都(　　)

A．要求结束分裂割据,建立统一国家

B．强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序

C．成为中国传统思想文化的主流思想

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

7 . 如表是春秋战国时期各学派的思想主张，这说明当时（     ）

A．各学派均关注人与自然	B．民众对社会安定的渴望
C．各学派的主张完全--致	D．服务于君主专制统治的需要

8 . 墨家在自然科学方面建树极大，如《墨子》中对小孔成像、杠杆原理、力与运动关系的研究并不是从单纯的科学兴趣出发，而是要运用到社会生产实践中去。这反映出，《墨子》

A．吸收了各家学派的思想精华	B．奠定了古代中国的科学基础
C．体现了劳动人民的生活需求	D．符合上层统治者的价值取向

9 . 儒家将“喻于义”的人称为君子，墨家将能够扶危济困作为“兼士”的标准。这表明儒墨两家都

A．忽视了个人利益	B．注重个人的道德修养
C．追求个性的自由	D．具有平等的社会观念

10 . 儒家主张：“乐者，天地之和也：礼者，天地之序也。”墨家主张：“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。”道家主张：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”法家主张：“言无二贵，法不两适。”其中，思想主张不同于其他三家的是

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家