1 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

2 . 百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家

A．代表了社会不同阶层的共同理想追求

B．形成较为完整的道德理想和行为准则

C．从古人身上寻找理想社会的设计方案

D．根据各自理论需要而改造古代的历史

3 . 《墨子尚贤》中说：“占者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。这反映了墨子

A．与儒家相同的政治主张	B．反对宗法世卿世禄制度
C．代表下层手工业者利益	D．强调构建政治和谐社会

4 . 下列观点，与墨家思想相符的是

A．己所不欲，勿施于人	B．清心寡欲，顺其自然
C．善用权术，建立权威	D．爱人如己，崇尚和平

5 . 《墨子》中说，天帝经常监察人，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想

A．严厉批评儒家现实主义

B．体现下层百姓精神诉求

C．构建中国最早宗教信仰

D．为统治者营造集权氛围

6 . 古代一位思想家主张尚贤、尚同，认为天下之乱是起于人们思想不同，“一人一义，十人十义，百人百义”。他倡导：百姓“闻善而不善，皆以先告上。上之所是，必皆是之；所非，皆非之。”他是

A．墨子

B．孔子

C．孟子

D．庄子

7 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

8 . 阅读材料，回答问题：

材料一：颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

材料二:“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”

-----《老子》

材料三：若使天下视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其宝身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？

材料四：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。

----《荀子·天论》

材料五：朱熹：“存天理，灭人欲”。

请回答：
（1）材料一中所说的“礼”指什么？为实现“礼”孔子提出的主张是什么？
（2）材料二体现了老子什么思想？
（3）材料三反映了战国时期哪派的思想？简要列举其主要观点。
（4）在人与天的关系问题上，材料四提出了什么观点？（不得摘抄原文）
（5）材料五中的“理”指什么？

9 . 春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们的主张

A．体现了百家思想的融合	B．反映了平民的政治诉求
C．否定宗法官僚世袭制度	D．导致了大量人才的涌现

10 . 墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出

A．儒学无法适应社会需要	B．墨家思想具有实用色彩
C．墨学在争鸣中发展完善	D．墨家对儒家思想的扬弃