3 . 下表春秋战国时期部分典籍对周公的记述表，据表中内容可知，新兴的士阶层借助周公
春秋战国时期部分典籍对周公的记述表

典籍	记载
《尚书大传》	（周公）一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王
《墨子·贵义》	周公旦朝读书百篇.夕见漆（七）十士
《孟子.离娄下》	周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦

A．重建礼乐秩序

B．构建理想政治

C．倡导重儒风尚

D．恢复贵族政治

4 . “社会和谐”自古以来就是中华民族不断追求的理想境界，变社会动乱为“社会和谐”，贯穿于春秋战国百家争鸣的始末。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”符合以上四种言论的学派分别是（     ）

A．儒家、道家、墨家、法家	B．道家、儒家、墨家、法家
C．儒家、墨家、道家、法家	D．道家、墨家、儒家、法家

5 . 先秦时期某思想家提出：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，……父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。……是何也？皆起不相爱。”该思想家认为

A．兼爱才能使社会稳定	B．“乱”与尊卑有序相违背
C．应以严刑峻法治“乱”	D．分封制走向崩溃

6 . 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（     ）

A．恢复前代礼乐制度	B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐	D．适应兼并战争需要

7 . 易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是

①	关注社会	构造社会理想：平等、互利、兼爱
②	关注国家	创造治国理念：公开、公平、公正
③	关注人生	树立人生追求：真实、自由、宽容
④	关注文化	建立文化基础：仁爱、正义、自强

A．①③②④

B．③②①④

C．④②③①

D．④③①②

8 . 先秦某思想家认为，家庭是一个特殊的利益集团，血缘亲情不能成为社会秩予的道德源泉，其指斥“盗（盗贼）爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室”，“大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以得其国”。据此可知其主张

A．建立博爱互利社会

B．维护“各爱其家”的宗法原则

C．反对财产私有制度

D．建立家庭为核心的秩序模式

9 . 易中天说：“从_那里我读到一颗爱心；在 那里我读到一股正气；从 那里我读到一腔热血；在 那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为

A．孔子墨子孟子韩非	B．孔子孟子墨子韩非
C．墨子韩非孔子孟子	D．墨子孔子韩非孟子

10 . 儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子

A．提倡政治参与意识

B．注重个人道德修养

C．主张规范伦理道德

D．讲究胸怀宽容博大