1 . “凡天下群百工，轮车鞼匏，陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：凡足以奉给民用，则止”；“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物”上述材料反映的主要观点和下列观点出自同一学者的是（     ）

A．兼爱

B．仁政

C．法治

D．无为

3 . 战国时期，荀子主张“德必称位，位必称禄，禄必称用”；墨子主张“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”。两者的思想主张（     ）

A．倾向于重构社会秩序	B．维护了地主阶级利益
C．推动中央集权的建立	D．完善了人才选拔机制

4 . 春秋战国时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立说，开创法家；孙武远涉吴国，大展治军之才。他们共同的出发点是

A．改善君王统治出谋划策	B．铲除周制弊端加强集权
C．辅佐各国诸侯富国强兵	D．顺应变革潮流厚古薄今

7 . 下表春秋战国时期部分典籍对周公的记述表，据表中内容可知，新兴的士阶层借助周公
春秋战国时期部分典籍对周公的记述表

典籍	记载
《尚书大传》	（周公）一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王
《墨子·贵义》	周公旦朝读书百篇.夕见漆（七）十士
《孟子.离娄下》	周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦

A．重建礼乐秩序

B．构建理想政治

C．倡导重儒风尚

D．恢复贵族政治

8 . “社会和谐”自古以来就是中华民族不断追求的理想境界，变社会动乱为“社会和谐”，贯穿于春秋战国百家争鸣的始末。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”符合以上四种言论的学派分别是（     ）

A．儒家、道家、墨家、法家	B．道家、儒家、墨家、法家
C．儒家、墨家、道家、法家	D．道家、墨家、儒家、法家

9 . 先秦时期某思想家提出：“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，……父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。……是何也？皆起不相爱。”该思想家认为

A．兼爱才能使社会稳定	B．“乱”与尊卑有序相违背
C．应以严刑峻法治“乱”	D．分封制走向崩溃

10 . 儒家将“喻于义”的人称为君子，墨家将能够扶危济困作为“兼士”的标准。这表明儒墨两家都

A．忽视了个人利益	B．注重个人的道德修养
C．追求个性的自由	D．具有平等的社会观念