1 . 唐朝韩愈曾言：“燕赵古称多感慨悲歌之士”；宋朝苏轼也曾说：“幽燕之地自古多豪杰，名于国史者往往而是”。在我国历史的不同时期，燕赵大地上产生过一大批历史名人。观察下表，任选三位不同时期的人物，分别叙述其历史事件或历史成就，并逐一评价。

不同时期燕赵大地历史名人情况表

先秦	赵武灵王、燕昭王
秦汉	董仲舒
魏晋南北朝	郦道元、祖冲之
隋唐五代	魏征、高适
辽、宋、金	赵匡胤
元朝	郭守敬、关汉卿
明清	纪昀
近代	李大创

2 . 西汉时，从高祖到景帝，地方长吏主要以军功、事功、中央官外调、酷吏充任；武帝时期开始任用儒生，但以积功而担任地方长吏的仍占多数，酷吏也极为活跃；元帝时期，经学之士已在地方长吏中占据绝对优势。这反映了汉代

A．儒学地位不断上升	B．法家思想不符合统治需要
C．选官方式日趋完善	D．地方官员主要出身于太学

3 . 汉武帝“令天下郡国，皆立学校官”，以至于形成了从皇帝、丞相、博士到地方官都会讲经学的局面。上述局面的出现

A．加速了儒学独尊局面的形成	B．标志着儒学以外其他学派的消亡
C．促成了中央集权的行政机制	D．导致了思想学术界的黑暗和倒退

4 . 鲁迅说，孔孟之道是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人的，（孔孟之道）是思想专制的工具，回顾中国历史，可以看到历史就是这样的。符合此观点的是

A．“罢黜百家，独尊儒术”	B．“打倒孔家店”
C．《孔子改制考》	D．“万世师表”

5 . 两汉时期，对人祖的崇拜和纪念逐渐成为民间信仰的主要内容，厚葬之风终汉一代都极为炽热，“生不极养，死乃重丧”成为风俗的流弊，如“京师贵戚…或至金缕玉匣，多埋珍宝”。这一现象反映出汉代

A．儒家思想影响增强	B．血缘政治色彩浓厚
C．僭越礼制现象严重	D．豪强地主势力膨胀

6 . 博士源于战国，其职能是教授弟子、参政议政等。汉初的博士来源于诸子百家，到汉武帝时仅置“五经七家博士”。这反映了当时

A．博士地位上升

B．主流思想变化

C．礼制观念淡化

D．文化艺术繁荣

7 . 董仲舒认为德治与刑罚在治理国家时如同四季有寒也有暑，统治者应该“固守其德以附其民，固执其权以正其臣”。董仲舒意在强调治国应

A．通过道德教化民众	B．实行大一统统治
C．稳固儒学独尊地位	D．法治与教化并重

8 . 有学者写道，直到“西汉文景时期，文化上的战国局面依然存在”，“当时一些儒家学者和大臣站出来，批判法家学说和秦朝的法治政策，警告汉朝皇帝，秦朝的老路走不通”。据此判断，这位学者意在

A．批判秦代严刑苛法的恶果	B．阐述文化“大一统”之必要
C．践行“无为而治”的要求	D．推动儒学教育官方化的需要

9 . 祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗

A．出现于战国并兴盛于汉代	B．体现礼仪教化与伦理秩序
C．植根于我国古代商业文明	D．仅是官方举行的庆祝仪式

10 . 东汉末年外戚干政、宦官专权。太学领袖郭泰、贾伟节率领太学生以弘明善恶，匡正时弊为宗旨开“清议”之风，扬清激浊，褒贬朝臣，一时之间致使“公卿以下莫不畏其贬议"而不敢登太学之门。这说明汉代太学

A．体现了独尊儒学的国家政策	B．以参政议政为主要职能
C．改变了东汉晚期的政治生态	D．发挥了舆论引导的作用