1 . 董仲舒曾对汉武帝说，“现在废除了先王掌管德教的官员，只任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗？孔子说：‘不进行教育就杀人，叫做暴虐。’暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的。”董仲舒的言论

A．违背了武帝初衷

B．适应了时代需要

C．批判了法家思想

D．改变了儒学本义

2 . 据《剑桥插图中国史》记载，下图石碑“位于今山东省嘉祥的武梁祠内，立于公元151年。碑上绘有孝子老莱子。老莱子年已七旬，但像儿童一样手执玩具戏耍，以使父母感不到垂垂老矣。”这反映了（     ）

A．老莱子是最早的孝子形象	B．儒家思想开始占据主流地位
C．汉代尊老已成为社会风尚	D．社会教化印证儒家主流地位

3 . 董仲舒主张：“先对百姓进行教育宣扬君主的权力是上天赋予的，使皇权神化，让百姓无条件服从。然后实施仁政、运用法制。”对上述主张最恰当的评价是

A．神化皇权，德主刑辅	B．神化皇权，一味尚法
C．天人感应，一味崇儒	D．天人感应，以法治国

4 . 两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的佛教学者便也风云星宿、图道运变，奠不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。而佛教在民间的传播，则主要借助于宣唱形式。这说明

A．中国古代文化呈现多元性	B．佛教思想冲击传统文化
C．佛教具有很强的调适性	D．文化发展引领时代潮流

5 . 春秋时孔子指出“不凭灾异以言人事，不假天道以言人道”。西汉时董仲舒提出“刑罚不中，则生邪气；上下不和，则阴阳缪整（错乱违背）而妖孳生矣。此灾异所缘而起也。”这一变化

A．反映了儒学对世界认识的提高

B．适应了维护国家统一的要求

C．体现了儒学对佛老思想的吸收

D．蕴含了限制君主权力的诉求