1 . 秦汉时期，在参与实际政治的过程中，儒家学者逐渐从“儒者”变成了“儒士”。因此，学者余英时指出“先秦儒家的君臣观在董仲舒手上也经过了一番相当彻底的法家化。”这里的“法家化”指的是儒学

A．丧失了社会批判精神	B．完成政治体制化进程
C．融入于法家思想体系	D．与官僚政治逐步结合

2 . 东汉史学家班固在皇帝的支持下编撰《汉书》。他在《汉书·艺文志》中将先秦以来各种图书分为六大部类，即“六略”。第一部类是最重要的典籍，其中按重要性分为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经和小学等。《汉书·艺文志》的书目分类及排列显示出

A．统治者倡导文化多样化发展	B．史书编撰成为官方垄断事务
C．儒家思想仍然处于主导地位	D．思想活跃带动文化交流繁荣

3 . 西汉《春秋繁露》说，雁就像“长者”，在民之上，先后有序，有行列之治；羊有角而不用，就像仁者，杀它也不啼，就像死士义者，羔羊跪食于其母，就像知礼的人。作者对动物自然习性的诠释意在

A．倡导天人合一	B．塑造社会道统
C．宣扬君权神授	D．重构宗法秩序

4 . 西汉时，从高祖到景帝，地方长吏主要以军功、事功、中央官外调、酷吏充任；武帝时期开始任用儒生，但以积功而担任地方长吏的仍占多数，酷吏也极为活跃；元帝时期，经学之士已在地方长吏中占据绝对优势。这反映了汉代

A．儒学地位不断上升	B．法家思想不符合统治需要
C．选官方式日趋完善	D．地方官员主要出身于太学

5 . 董仲舒说：“王者未作乐之时，乃用先王之乐宜于世者，而以深入教化于民。教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也”。由此可见，董仲舒

A．强调教化要宣扬君王权威	B．继承了儒家传统的治国观
C．认为君王是道德的评判者	D．主张固守先王的礼乐制度