1 . 有学者认为，汉武帝实行的“独尊儒术”，重视的是稳定统治，强调的是“周礼”，是复古。它把全民族的精神生产力引向了对先辈遗留下来的“经书”的学习，引向了“整理国故”，这对自然科学的发展有严重阻碍作用。该学者意在说明“独尊儒术”（       ）

A．维护了政治统一局面	B．不适应当时统治的需要
C．带有一定的保守色彩	D．有利于传统文化的传承

2 . 董仲舒修改了邹衍（战国时齐国思想家）的“五德终始说”，以三统之正黑统、正白统、正赤统之循环往复，解释历史朝代的转移。他认为：“得天统的受命之王，不是继体守文之王，而是创立朝代的新王。”董仲舒的这一主张

A．体现了新儒学的严密性	B．证明了王朝更替的科学性
C．吸收了道家思想的精髓	D．指出了新王改制的必要性

3 . “儒家的思想到董仲舒发生了一种重要的转变。这一转变的途径，是面对传统，因应现实，而对儒学作新的思想重建，以使其适应新的社会和思想的实际。”下列言论中能论证这一观点的是

A．为加强君权提出“春秋大一统”	B．为加强中央权威提出天人感应
C．为维护统治秩序提出三纲五常	D．为解决社会矛盾提出知行合一

4 . 汉朝以“孝”治天下。汉武帝时“初令郡国举孝廉一人”，以后成为制度。在基层乡官则设立“孝悌”管道德教化。汉武帝这一举措主要基于

A．弘扬中国的传统文化	B．儒家认为“孝”是道德的根本
C．对后世产生积极的影响	D．要治理国家首要的是行“孝”

5 . 阅读材料，完成下列要求

材料   从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。

——改编自何怀宏《选举社会及其终结》

结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）