1 . 下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是（     ）

A．专制统治的加强	B．商品经济的繁荣
C．科考制度的影响	D．思想控制的强化

2 . 《汉书》记载：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明

A．在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立

B．举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位

C．汉武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施

D．“罢黜百家，独尊儒术”有利于教育事业的发展

3 . 秦朝和西汉的主流思想分别是

A．儒家、墨家	B．道家、法家
C．法家、儒家	D．道家、儒家

4 . 钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是

A．先秦儒学以个人道德规范为追求目标

B．汉代儒以传经治道为自身的政治理想

C．儒逐渐由民间思想向官方哲发展演变

D．汉儒抛弃了先秦儒对个人修为的关注

5 . 下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是：

A．《佛经》

B．《圣经》

C．《五经》

D．《道德经》

6 . 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即(        )

A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉

B．文化内容由综合宽容转向专制

C．文化成为政治权力的附庸

D．为不同思想留下适度发展的空间

7 . 汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。下列有关太学的表述错误的是

A．培养政治管理人才

B．广大中下层人士由此得到入仕机会

C．儒学教育实现了官方化

D．办学模式带动了民间积极向学的风气

8 . 自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了

A．黄老之学在汉代消失

B．百姓安居乐业，国家富强

C．儒家思想已经取得统治地位

D．儒家思想的影响力日渐突出

9 . 西汉皇帝汉宣帝在谈到统治思想时说：“汉家自有制度，本以霸道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!”这说明西汉实行（       ）

A．法家的统治思想	B．无为而治的道家思想
C．实行仁政的思想	D．儒法兼采，外儒内法

10 . 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是(   )

A．儒家传统道德一脉相承	B．儒家思想止步于秦汉
C．中国传统文化一成不变	D．中国文化排斥其他文明