| A．两汉时期社会风气淳朴 |
| B．两汉时期社会经济发达 |
| C．儒家思想深入社会生活 |
| D．儒家思想关注身后世界 |
| A．君权与相权的矛盾十分突出 |
| B．皇权与儒学之间存在隔阂 |
| C．儒学的地位并非想象中的那样崇高 |
| D．君主专制集权统治空前加强 |
| A．保证司法的公正性 | B．确立法家思想统治地位 |
| C．推动法律的儒家化 | D．明确道德与法律的界限 |
4 . 【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
汉代太学兴办的过程中，在博士的任命、学生的招收、教育内容的确定和教学方法的采用各个方面，都形成了相应的制度。作为太学教授的博士官，统一由国家任命，经过严格的审查，由于人数少，只有名流学者才能担任。学生也经过严格的挑选，正式学员有公费待遇，需经过专管教育的太常官亲自选拔。其他学生自费上学，名额不定，由地方政府选送，条件是“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里”。学生在校学习，主要学习儒家的经书，考试及格才能委以官职。总之，汉代的太学，就是通过各种制度，运用国家行政的力量，有目的、有计划地培养儒学人才，这是对春秋战国到汉初四百多年间单纯由私学独撑局面的重大改革。汉代太学的建立，奠定了我国古代社会官学教育发展的基础。这不仅在当时促进了学校教育的发展，而且培养了许多“经明行修”的人才，对后世学校教育的发展也产生了深远影响。
——摘编自毛礼锐《汉代太学考略》
（1）根据材料和所学知识，概述汉代太学的兴办背景和特点。
（2）根据材料和所学知识，评价太学的作用。
| A．商周时期 |
| B．秦汉时期 |
| C．魏晋时期 |
| D．隋唐时期 |
材料一 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。
——摘编自《林语堂：中国的人文主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。
| A．郡国并行制已废除 |
| B．《汉书》的记载不足为据 |
| C．儒学已成为正统思想 |
| D．《论语》成为儒家经典 |
| A．确立儒学统治地位 | B．促成社会重学风气 |
| C．恢复西周礼乐文明 | D．强化君主专制制度 |
①大一统局面的形成
②学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立
④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
| A．①②④ |
| B．②③④ |
| C．①②③ |
| D．①③④ |
| A．井田制的瓦解 | B．儒家成为主流思想 |
| C．百家争鸣的出现 | D．中央集权受到冲击 |
