A.推行法家思想 | B.实行“无为而治” |
C.加强中央集权 | D.提倡“百家争鸣” |
A.克己复礼 | B.存天理,灭人欲 | C.天人感应 | D.民贵君轻 |
A.君主个人的价值追求 | B.统治阶级的政治需要 |
C.道学理论的发展完善 | D.统治集团内部的纷争 |
阅读下列材料,回答问题。
(1)儒学流变,有若干重要时间节点。将下列选项,填入上图中空格处。
A.董仲舒B.格物致知C.儒学独尊D.东周E.朱熹F.未成显学
(2)为解释某概念,小明做了一份材料摘抄(下图)。由此判断,小明要解释的概念最可能是
A.克己复礼B.仁政C.天人感应D.天理
(3)历史小论文“儒学流变”的某段落出现“家国同构”“忠君孝亲”“援礼入法”等关键词,那么其写作的视角最有可能是
A.时代背景B.主要阶段C.核心主张D.重大影响
(4)有学者认为:将来全世界都要走“中国的路,孔子的路”。你认为“孔子的路”有没有时代价值?简要说明理由。
A.“汉承秦制”未有改变 | B.察举制注重人才的出身 |
C.“推恩令”的效果显著 | D.儒学的政治影响力加强 |
A.《诗经》 | B.《春秋》 | C.《韩非子》 | D.《礼记》 |
A.法家学说 | B.儒家学说 | C.道家学说 | D.兵家学说 |
材料一 如图
材料二 以下是东周时期三位思想家的政治观点:
甲:“桀和纣丧失天下,是由于失去了百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法:得到百姓的支持,便获得天下了。”
乙:“礼制、刑法只会使社会更加混乱,应无为而治,恢复‘小国寡民’的社会。”
丙:“人性本恶,无法教化,只有以赏罚才能控制人的行为。君主只要善用法、术、势就能控制全国上下,巩固君权和提升国力。”
回答:
(1)图中的“封建崩溃”和列国的“力求富强”分别是指当时怎样的历史现象?
(2)结合材料二,判断材料中的三个人分别属于哪家思想学派并简述判断理由。
(3)这三家学派的思想,在秦汉时期如何“被国君采纳”以期达成“富国强兵”?
(4)纵观中国古代历史的发展进程,统治思想出现了一种怎样的趋势,说明了什么?
孔子研究是建国后学术界关注的焦点问题之一,对孔子的评价直接关系到对儒家文化乃至中国传统文化的认识。阅读材料,回答问题。
材料一 在二千多年的历史里,孔学因与皇权结合而政治化,皇权因与孔学结合而理化。……皇权虽不断更迭,而孔子的权威却日益稳固,从未动摇过。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1916年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳,谓孔教与帝制有不可分的因缘,孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教,他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后,李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判,胡适还提出了“打孔家店”的口号。
——据郭延以《近代中国史纲》等
材料三 1966年至1976年,造反派组织了声势浩大的讨孔、批孔运动,反孔还是尊孔成为革命与反革命大是大非的政治问题。1978年开始,全面客观地评价孔子成了学术界的热衷话题。1989年以来,学术界先后召开了“儒学及其现代意义国际学术研讨会”及其他相关的学术会议,成立了“国际儒学联合会”等组织。
——据颜炳罡《五十年来孔子研究的回顾与展望》
(1)阅读材料一并结合所学知识,指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。
(2)阅读材料二并结合所学知识,指出维新变法时期康有为对待孔学的态度,概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景。
(3)据材料三,指出1976年以来学术界“孔子研究”的特点,简要分析其原因。
A.春秋 | B.战国 | C.秦朝 | D.西汉 |