A.王国势力强大 | B.百家争鸣局面的延续 |
C.现实统治需要 | D.兼收并蓄的文化政策 |
A.出现于战国并兴盛于汉代 | B.体现礼仪教化与伦理秩序 |
C.植根于我国古代商业文明 | D.仅是官方举行的庆祝仪式 |
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A.抑制王侯势力的政治诉求 | B.追求显贵地位的价值取向 |
C.关注自然和谐的生态理念 | D.推崇尚武健身的社会风气 |
材料 表部分时期孔子画像的的内容
时期 | 绘画作品 | 内容 |
西汉 | 海昏侯墓出土的孔子衣镜图 | 弟子颜回向孔子请教,孔子头戴小冠,身材消瘦,身穿深衣长袍。 |
东汉 | 画像砖《孔子见老子图》 | 孔子向老子问道,穿着布衣,一幅谦谦学者之态。 |
魏晋 | 《孔子见荣启期图》 | 孔子寻访隐居山中的荣启期。 |
唐 | 顾恺之《孔子为鲁国司寇像》 | 孔子面容和蔼,着官服,带官帽,一幅官员气派,展现“为政以德”之志。 |
北宋 | 马远《孔丘像》 | 孔子沉思默想,具有超然世外、清新脱俗的气质。 |
金 | 曲阜孔子像 | 孔子身着君王服饰,“冕十二旎,服十二章”。 |
明 | 丁云鹏《三教图》 | 孔子与释迦牟尼、老子共坐交谈。 |
A.适应了中央集权的需要 | B.是先秦思想多元共竞的产物 |
C.促进了各家思想学说的融合 | D.吸取了秦“焚书坑儒”的教训 |
材料一 春秋时,孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的核心思想。战国时,一大批思想家提出自己的看法和主张,成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位,魏晋玄学,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,也促进了儒学的创新和发展。到了宋代,儒佛道学说相互渗透,形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学,宋元时期,科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际,个性解放的思想出现,清初,君主专制高度发展文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
材料二 1915年,陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”,树立“独立人格”,为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学,民主,新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明中国传统文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现,并分析其原因。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识,说明传统文化的当代价值。
A.使士人开始步入政治舞台 |
B.促使了社会实现公平公正 |
C.保证了官僚队伍的廉洁性 |
D.体现了儒学的政治化进程 |
A.秦朝部分统治思想得以继承 | B.黄老之学仍然占据统治地位 |
C.皇帝背离“独尊儒术”的初衷 | D.儒学不能顺应汉朝政治需求 |
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A.a处百家争鸣、b处尊崇儒术、c处佛道冲击、d处理学出现 |
B.a处焚书坑儒、b处玄学兴盛、c处佛道冲击、d处批判儒学 |
C.a处焚书坑儒、b处尊崇儒术、c处佛道冲击、d处理学出现 |
D.a处焚书坑儒、b处尊崇儒术、c处佛教传入、d处理学出现 |
汉代画像砖石中“士形象”图数量及分布表
题材名称 | 总数 | 地域分布 | ||||
山东 | 河南 | 陕西 | 四川 | 江浙 | ||
孔子见老子 | 16 | 11 | 2 | 1 | 1 | 1 |
周公辅成王 | 13 | 11 | 1 | 1 | 0 | 0 |
二桃杀三士 | 13 | 6 | 6 | 1 | 0 | 0 |
荆轲刺秦王 | 9 | 3 | 0 | 2 | 3 | 1 |
完璧归赵 | 11 | 1 | 1 | 8 | 1 | 0 |
季礼挂剑 | 2 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 |
A.强化道德认同 | B.传播历史故事 | C.表现文化差异 | D.宣扬进取精神 |