1 . 表格所列的三则材料是中国历史上不同时期（先秦时期、汉代、新文化运动时期）关于孔子的论述。阅读材料，完成下列要求。

——据欧阳军喜《五四新文化运动与储学：设解及其他》等

指出表中三则材料各自对应的历史时期，并根据材料信息及所学知识说明判断依据。（要求：充分挖掘材料信息，史论结合，逻辑清晰。）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《汉书·古今人表》囊括了两千多个人物，上自太昊伏羲，下至赢秦胡亥，时间跨度极大，从一个侧面反映了汉朝的社会情况。

《汉书·古今人表》是一个只列人名而不叙事件的人物表格。但在《古今人表》中，班固并没有将人物进行流水账式的简单罗列，而是以孔子为宗，通过九品分等的方式，站在历史的高度对人物进行了高低不等的归类。《古今人表》网罗的人物包括：帝王，如黄帝、商汤、周文王、周幽王；公侯，如秦襄公、晋文公、鲁桓公、楚庄王；大臣将相，如周公旦、百里奚、范蠡、伍子胥；巫医乐师百工之人，如太师挚、鼓方叔、占尹；又有文学诸子之流，如孔子、子夏、墨翟、韩非；隐逸高尚之士，如巢父、许由、伯夷、介子推、鲁仲连；还有无名平常之人，如愚公、江上丈人、饿者、渔父；列女，如姜原、娥皇、妲己、许穆夫人、夫人郑袖。对古今人物的网罗，班固采用了《古今人表》的方式，这也是《汉书》极为特殊的一部分。

——摘编自王绪福《汉书·古今人表）研究一-以西周以来所列人物为例》

结合先秦及秦汉史的所学知识，从材料中提取一个信息，指出它所反映的中国古代重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的信息及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）

3 . 下面表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。下列不属于“天人合一”思想的是

天人合一思想
形体上	人的生理结构与天同类
意识上	人的道德情感源自上天
政治上	君主权力源自上天赐予

A．“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”

B．“君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”

C．“天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”

D．“天子受命于天，天下受命于天子”

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉时期几位良吏的事迹。

姓名	任职地	事迹
刘陵	安成 （今属江西）	先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。
法雄	南郡 （今属湖北）	（郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。
刘平	全椒 （今属安徽）	县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。
童恢	不其 （今属山东）	民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。

——据《后汉书》等

阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）

6 . 下表为建元元年（前140年，汉武帝继位后的第一个年号）所发生的重大历史事件。据此能够被认定的历史事实是在当时

人物	事件	出处
汉武帝	诏丞相、御史、列侯、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。同时，可卫给“罢治中、商、韩非、苏秦、张仪之言的贤良”奏。	《汉书·武帝纪》
董仲舒	以《对策》请黜刑名，崇儒术，兴太学。“以治《春秋》，孝景时为博士”，“进退容止非礼不行，学者皆师尊之。”	《史记·儒林列传》 《资治通鉴》
卫绾	免丞相职，丙寅，以魏其侯窦婴为丞相，武安侯田蛤为太尉，“上雅向儒术，婴蛤俱好儒”，给请立明堂以朝诸侯。	《汉书·武帝纪》 《汉书·武帝纪》

A．黄老之学真正退出了历史舞台	B．儒学以强劲的势头开展起来
C．“外儒内法”治国理念初步形成	D．儒学的正统地位已开始确立

7 . 下表所示为汉武帝继位后采取的部分措施。这些措施

领域	措施
政治	将全国划分为13州部，设刺史监察地方官吏和豪强
思想	将崇尚积极作为的儒家思想确立为正统思想，罢黜主张“无为而治”的官吏
经济	将铸币、煮盐、冶铁等行业纳入国家统一经营，设均输官，掌管全国各地物资的调配
外交	派张骞远赴中亚，与西域各国结好

A．实现了社会性质的转变	B．从根本上解决了王国问题
C．巩固了“大一统”的局面	D．缓和了政府与商人的矛盾

9 . 有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表

派别	儒家（六艺）	道家	阴阳家	法家	名家	墨家	纵横家	杂家
支派	103	37	21	10	7	6	12	20
篇数	3123	993	369	217	36	86	107	403

A．儒学地位明显提高	B．“百家争鸣”局面结束
C．思想专制空前强化	D．思想发展趋于保守

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   某博物馆收藏有青铜器“卫盉”，器内铭文记载：裘卫用玉璋与贵族矩伯换取了80朋（货币单位）的土地。这个换取手续征得了五个贵族的同意，并在相关部门的监督下完成。通过这样的途径，裘卫聚敛了大量财富。裘卫家族的第三代，随葬物品享用“五鼎八簋”。按西周礼制：天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。（注：盉：hé，古代温酒的铜制器具。簋：guǐ，古代盛食物的器具。）

（1）文物承载着大量的信息，根据上述材料，填写下表：

信息内容	信息分析（信息价值）
土地交换在监督下完成	可用来说明西周中期土地可以合法交换，不同于井田制
土地与玉璋以朋为单位进行交换	①
②	可用来说明西周中期已经出现僭越礼制的现象
青铜器内的铭文	可用于研究西周中期的文字
③	可用于研究西周中期人们的审美观念
青铜器的铸造工艺	④

材料二   梁启超认为，秦代实行专制，与秦始皇“夷六国”“扫封建”而设郡县密切相关。“有郡县，然后土地人民直隶于中央政府，而专制之实乃克举。亦惟以如此广漠辽阔之土地，而悉为郡县以隶于中央政府，则非大行专制不能为功。中国自周末贵族政治澌灭，失去限制君权的阶级，致使专制政治不断得到加强。权臣于国有利有病，但对于君主则病多于利，故欲行完全专制政体之君主，无不摧灭之”。

——摘编自张昭军《“中国式专制”，抑或“中国式民主”》

材料三   国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……道者，所舒适于治之路也，仁义礼乐皆其具也。故圣王已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。

——董仲舒《天人三策》

（2）据材料二，概括梁启超认为中国古代实行君主专制的原因。
（3）据材料三，概括董仲舒的主要观点，并结合所学知识概述汉武帝时期确立儒学独尊地位的措施。