1 . 秦朝时设有“诸子传记博士”“杂学博士”等多达70多名，而到汉武帝时废除了其他博士，只设了“五经博士”，以“专经”博士来研究古籍经典。这一变化折射出

A．秦汉治国宗旨发生转变	B．先秦儒学传统得以延续
C．诸子之说丧失社会基础	D．儒家学说获得独尊地位

2 . 针对商鞅变法之效，荀子游历秦国时感慨“人境,观其俗,其百姓朴，其声乐不流污,其服不....古之民也”;汉初儒生贾谊认为“商君遗礼义，弃仁恩..秦俗日败”。这反映出

A．儒家学说因时而变	B．阶级立场决定历史评价
C．汉代统治者重儒轻法	D．时局变化影响主流意识

3 . 表格所列的三则材料是中国历史上不同时期（先秦时期、汉代、新文化运动时期）关于孔子的论述。阅读材料，完成下列要求。

——据欧阳军喜《五四新文化运动与储学：设解及其他》等

指出表中三则材料各自对应的历史时期，并根据材料信息及所学知识说明判断依据。（要求：充分挖掘材料信息，史论结合，逻辑清晰。）

4 . 灾异说认为灾害因政治失误而发生，亦因政治革新除弊而消除。“灾异”一词在董仲舒所著《春秋繁露》中出现了6次，而在东汉班固编撰的《汉书》中出现了91次。这一变化主要是因为

A．天文历算发展迅速	B．政治乱象丛生
C．治国方略不断调整	D．儒学地位提升

5 . 西汉初期，惠帝是位“宽仁之主”；文帝时“使博士诸生刺《六经》中作《王制》，谋议巡狩封禅事”，并征用文学之士为官；景帝时儒学在民间流传。这说明汉初

A．统治者对“黄老之学”的推崇	B．儒家的地位在逐渐提升
C．“外儒内法”治国理念的确立	D．儒学在朝野已成为显学

6 . 由于汉武帝实行“独尊儒术”，《孝经》中“孝治天下”的理念被汉代的皇帝们吸收采纳，由此逐渐发展出了真正的“孝治天下”的实践，所以汉朝的制度使天下人都诵读《孝经》，选官吏也是推举孝廉。 这反映出（     ）

A．孝成为普遍接受的伦理道德	B．宗法观念根深蒂固
C．《孝经》的地位超过 “ 五经 ”	D．儒家思想成为正统

7 . 西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉

A．已经废除了严刑峻法	B．儒家伦理思想影响到到法律
C．开始推行判例审判制	D．废除了原始社会同态复仇原则

8 . 假如你是汉代的一名学生，若想进入全国高等学府接受教育，你应该去

A．长安太学

B．洛阳书院

C．北京大学堂

D．曲阜孔庙

9 . 据《史记》记载：汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦：《明史》记载：明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者的意图是

A．掩饰自己出身低微以取得上层支持	B．宣扬迷信思想强化伦理纲常
C．宣扬君权神授树立君主的政治权威	D．干预史家对历史的客观记录

10 . 有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表

派别	儒家（六艺）	道家	阴阳家	法家	名家	墨家	纵横家	杂家
支派	103	37	21	10	7	6	12	20
篇数	3123	993	369	217	36	86	107	403

A．儒学地位明显提高	B．“百家争鸣”局面结束
C．思想专制空前强化	D．思想发展趋于保守