1 . 顾炎武在《日知录》中说道“汉自孝武表联六经之后，师儒虽盛，而大义未明，故王莽居摄，颂德献符者遍于天下，光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者，莫非经明行修之人，而风俗为之一变”。根据材料可知

A．儒学在西汉时并未得到真正重视

B．王莽新朝时儒家重在颂德

C．东汉时期儒学主流地位得到巩固

D．东汉选官制度开始重视儒学

2 . 公元前191年，汉惠帝废除了秦代焚书的法令；在文帝和景帝的统治下，朝廷的博士制度仍被保留，但这些博士不限于儒家传统；汉武帝时期设置众多五经博士。这表明

A．汉武帝赞成“儒学大一统”

B．西汉儒学具有一定包容性

C．西汉时期儒学地位发生巨变

D．西汉时期的治国理念分歧大

3 . 唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期

A．四书五经逐渐被冷落

B．传统孝道受到重视

C．儒家思想开始法制化

D．统治政策开明开放

4 . 公元前141年董仲舒为兴建太学上奏汉武帝：“养士之大者，莫大乎太学……臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”。据此可知，董仲舒兴建太学的意图是

A．加强思想控制

B．确立选官制度

C．扩大儒学影响

D．培养政治人才

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：汉武帝时期，司法部门在审理案件时，甚至会拋开国家法律而引用董仲舒所撰的《春秋决狱》进行审判。例如汉代一妇女改嫁，有官员认为¨夫死未葬，法无许嫁”，如果改嫁，非但有罪，最严重可判死刑；董仲舒则依据《春秋》之义，指出“夫死无男，有更嫁之道”，这位妇女的行为符合儒家经典的义理，因而应判为无罪。

材料二：“西汉元帝……柔仁好儒，见先帝（汉宣帝，汉武帝曾孙）所用多文法吏，以刑名绳下。……从容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生宣帝面有怒色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？’”

请围绕“儒与法”，根据材料并结合所学知识，围绕中国古代治理国家时儒与法的运用确定一个论题，并就所拟论题进行论证。

6 . 下表为不同史籍关于两汉私人讲学的历史叙述。

由此可见，当时

A．官学制度遭到一定破坏

B．重学风气推动士人阶层壮大

C．经学世族传承中华文脉

D．四书五经的社会影响力扩大

7 . 阅读下列材料

材料一   汉初仿秦实行郡县制，同时又分封诸侯王。后来，诸侯王势力逐渐强大，对朝廷构成威胁。汉景帝采纳谋臣晁错的建议，削减诸侯国势力。公元前154年，吴王刘濞联络六个诸侯国，以“诛晁错、清君侧”为名，起兵叛乱。“七国之乱”震惊朝廷。

——摘编自人教版《历史·必修一》

材料二   其后更用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云

——《汉书》卷53《中山靖王传》

材料三   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料四   天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

——《春秋繁露·为人者天》

请回答：
（1）根据材料一，汉初分封诸侯王给西汉统治造成了什么影响？
（2）根据材料二，指出汉武帝针对王国问题采取的措施。请结合所学知识分析这一措施的作用，
（3）根据材料三四，概括董仲舒的思想主张。
（4）综合上述分析，指出董仲舒的思想主张深受汉武帝赏识的原因。

8 . 《史记》中没有记载董仲舒参与朝廷重大事务集议决策的事，但《汉书》和《后汉书》对此却有记载。这表明

A．司马迁对董仲舒的评价更客观

B．《汉书》《后汉书》的记载更准确

C．汉武帝时期儒士参政成为常态

D．儒学地位上升影响了史学家的写作

9 . 董仲舒说：“世治而民和，志平而气正，则天地之化精，而万物之美起；世乱而民乖，志僻而气逆，则天地之化伤，气生灾害起。”董仲舒这样说的主要目的是

A．宣扬“天人感应”学说

B．要求君主遵循天道，施行仁政

C．解释其对儒学的新发展

D．教化民众以应对各种自然灾害

10 . 《汉书·地理志下》：“汉兴以来，齐、鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52．38%。这主要说明

A．齐、鲁等地十分重视教育

B．官僚政治取代了贵族政治

C．儒学对政治生活影响深刻

D．西汉统治者广泛吸纳人才