材料 刘邦的儿子和孙子继承了他作为最高统治者的俭朴和仁慈作风。汉武帝（公元前156—前87年）时，他开始加强政府管制力度，对贸易和商人实行强制性政府管理，确立新税制，对盐、铁及粮食供应推行新的国家管制办法。最后这项措施后来叫做“和籴法”，即由政府在丰收年或在粮食富裕地区以低限价收购粮食，以避免歉收年出现饥荒。
整顿好帝国内部秩序，增加了政府岁入并提高了国力后，汉武帝于公元前111年开始实行野心勃勃的新征服计划。矛头首先指向位于东南部的福建和广东地区。那个时代北方的主要游牧民族是匈奴，汉朝将领曾抱怨说，匈奴“骑快马飞驰，他们胸中跳动着野兽的心”。但汉武帝还是在一系列战役中打败了他们，至少在一段时期内将他们赶出内蒙古、甘肃和新疆的大部分地区，然后在那些地区及沿丝绸之路安置中国驻军。
——摘编自【美】罗兹·墨菲著《亚洲史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出汉武帝时期国家主流意识发生的变化及加强经济“管制”的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析汉武帝“新征服”行动产生的影响。
2 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（ ）
| A．摆脱了传统“家国一体”观念束缚 | B．促成了古代民本思想的产生 |
| C．适应了汉朝“大一统”的政治需求 | D．意在削弱宗法伦理思想的影响 |
| A．孔子“有教无类” | B．孔子创立儒家学派 |
| C．儒学成为主流意识形态 | D．“五经”的流传 |
材料：据陶希圣研究，“孔子”曾有六个阶段的变化：一变为自由地主阶级向残余贵族争取统治的民本政治学说与集团国家理论；再变为取得社会统治地位的地主阶级之帝玉之学，带有浓厚的宗教色彩，孔子遂由此成为神化的伟大人格；三变而拥抱道教佛教，孔子又变为真人、至人及菩萨；四变而道士化；五变而禅学化；六变而孔子之经世济民的探讨失败，所留存者，伟大的孔子，为地主阶级与士大夫集团之保护神。
——摘编自唐凯麟《现代视域中的儒家思想》
根据材料并结合所学知识，就“孔子”阶段变化的一点或数点拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：主题明确，条理清晰，史论结合。）
品级 | 上上 （圣人） | 上中 （仁人） | 上下 （智人） | 中上 | 中 | 中下 | 下上 | 下中 | 下下 （愚人） |
人物 （部分） | 尧、舜 周文王孔子 | 孟子 屈原 荀子 | 子贡 范蠡 廉颇 | 老子 商鞅 韩非 | 齐桓公吕不韦荆轲 | 秦始皇李斯 陈胜 | 宋襄公 | 夏桀 | 商纣 |
| A．人物评定以历史贡献为标准 | B．当时儒学地位受到一定冲击 |
| C．人物评定以个人品德为准则 | D．当时儒家思想已是官方正统 |
| 西汉前期 | 西汉中期 | 西汉后期 | 东汉 |
| 2.7% | 15.7% | 32.3% | 30.3% |
| A．汉代重视对官吏的选拔 | B．中央行政机构不断完善 |
| C．官员执政能力日益提升 | D．儒学社会地位逐步提高 |
| A．巴蜀位置偏僻经济落后 | B．经济支持下的文化求知 |
| C．郡国学已经在全国兴起 | D．学习儒学以求谋取官职 |
材料一：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二。如颜浊邹（注：当时的大盗）之徒，颇首业者众。
——《史记·孔子世家》
材料二：臣愿陛下兴太学，置名师，以养天下之士。
——《汉书·董仲舒传》
材料三：洋务运动教育实践一览表
| 时间 | 内容 |
| 1862、1863年 | 创办北京同文馆、广东方言馆 |
| 1866、1867年 | 创办福州船政学堂、天文算学馆 |
| 1872、1873、1875、1887年 | 派遣留学生学习军事、科技 |
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出孔子对中国古代教育的普及所做出的贡献。
（2）据材料二并结合所学知识，指出汉武帝的举措对当时的儒家教育和思想领域分别产生哪些影响
（3）材料三的教育实践反应了洋务运动哪一指导思想？这一思想的具体实践对近代中国有何重要影响？
材料一 他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡 的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。
——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》
材料二 阳明继起，发为学贵自得之论，言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子，而含有打破偶像， 摇动传统思想权威之倾向。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府 是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。 这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
——许倬云《历史大脉络》
（1）据材料一，指出董仲舒利用“家国同构”等理论为后世提供的“伦理信仰”。结合所学知识，概括汉武帝为 提升儒学地位采取的主要措施。
（2）据材料二，分析阳明心学的主张及蕴含的思想价值。
（3）据材料三归纳黄宗羲的主张。结合所学知识，指出其历史进步性。
| A．政府长期采纳道家无为而治、休养生息政策 | B．加强法律对社会秩序的严密约束 |
| C．通过构建儒家伦理以维护社会秩序 | D．通过“罢黜百家，独尊儒术”背离儒家传统民本思想 |
