1 . 下面示意图形象地反映了（     ）

A．儒学的发展	B．君主专制的演化
C．商品经济的发展	D．传统科技的兴衰

2 . 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是(     )

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

3 . 汉武帝以后，几乎所有的奏书、诏令皆征引儒学经典，以为根据。在法律条文缺疏的情况下，经义就成为决疑断案的准绳。这反映出当时

A．儒学影响国家政治生活	B．儒学成为传统文化主流
C．儒学成为官吏选拔标准	D．统治者推动儒学法制化

4 . 汉代经学的政治化是儒学话语在我国历史上的第一次转向，即作为先秦诸子之学的孔子“私言”向汉帝国“官学”的转换。这一次转向

A．适应了统治者加强思想控制、巩固国家统一的需要

B．否定了孔子“德治”和“仁政”的人文主义理想

C．体现了恢复重建西周分封制及其人伦关系的要求

D．完全违背先秦儒家思想的基本主张并篡改了经典

5 . 三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时

A．儒家思想日益衰落

B．既“贵儒”又“尊道”

C．传统文化走向断裂

D．奉行三教并行政策

6 . 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

A．王国势力强大	B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要	D．兼收并蓄的文化政策

7 . 下表是西汉列侯分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是

	高帝	惠帝	吕后	文帝	景帝	武帝	昭帝	宣帝	元帝	成帝	哀帝	平帝
各朝所分封的功臣侯与外戚恩泽侯	139	13	12	13	22	84	14	31	15	10	13	22
士人出身的列侯	8	0	0	0	1	3	4	10	2	4	6	15
所占比例	6%	0	0	0	5%	4%	29%	32%	13%	40%	46%	68%

A．独尊儒术推行

B．宦官外戚专权

C．中央集权加强

D．重文轻武实施

8 . 当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（     )

A．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立	B．三纲五常成为封建统治的正统思想
C．君权神授适应了“大一统”的需要	D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

9 . 下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，我们从中可以得到的信息有

A．儒学在汉代已成为传统文化的单一思想

B．汉代重视儒家经典的整理和研究

C．各级教育都以传授道家思想为主

D．黄老之学的政治功能得以彰显

10 . 汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是

A．以道家无为而治为指导思想	B．以兼爱非攻尚贤为治国理念
C．权势法制与伦理劝导相结合	D．推崇理学扶为官方统治哲学