1 . “周公辅成王”是著名的历史典故。山东嘉祥出土的汉代画像石中，有很多呈现周公为成王行冠礼继王位，大臣们跪伏于地或俯身恭立，以彰显成王尊严（如图所示）。这反映出，汉代（     ）

A．崇尚周代礼乐制度	B．山东仍实行分封制度
C．君臣伦理观念强化	D．专制君主的权威下降

2 . 现代学者徐复观指出：“通观古今中外，学术与政治，必有一相当距离，使其能在社会上生根，学术乃有发展可言，政治乃能真得学术之益。所以仲舒一时的用心过当，终于是贻害无穷的。”该学者认为汉代（     ）

A．学术研究背离孔孟之道	B．治国主张脱离现实政治
C．传统信仰体系亟待重建	D．儒学沦为政治统治工具

3 . 两汉时期的铜镜制作精巧，从西汉中后期开始，铭文逐渐在铜镜装饰中占据重要的位置（见如表例）。由此可知这一时期（     ）

时间	铭文内容
西汉中期	有君子之方，视父如帝，视母如王，爱其弟，敬其兄，忠信以为高。
西汉晚期	内清质以昭明，光晖象夫日月，心忽穆而愿忠，然壅塞而不泄。
新莽至东汉早期	雕刻治镜日月精，岁考五德商羽声，天地和合子孙显，寿主男极从以宁，长相保有富贵荣。

A．集权政治导致等级森严	B．铜镜的使用走向平民化
C．铜具占据生活器具主流	D．社会显学影响器物设计

4 . 汉宣帝统治期间，政治清明，经济繁荣，四夷宾服，史称“孝宣之治”。汉宣帝以尊崇的态度对待儒学，但在政事的操作方面仍然比较注重任用有实际管理能力、熟悉法令政策的“文法吏”，以刑名为基准考核臣下。这体现汉宣帝治国理政的特点是（     ）

A．以法为教

B．崇德尚贤

C．分权制约

D．儒法结合

9 . 《汉书·扬雄传》记载，扬雄认为诸子专注于自己的知识，彼此背道而驰，大多诋毁孔圣人，巧言诡辩，搅乱时政，虽是小的言论，却最终会破坏大道迷惑众人。于是仿《论语》作《法言》。他此举旨在（     ）

A．批判诸子学说的弊端	B．捍卫儒学的权威地位
C．宣扬天人感应的思想	D．破除民众的思想蒙昧

10 . 元朔元年，汉武帝下诏兴廉举孝；元朔五年，下诏劝学兴礼，“为博士官置弟子五十人……吏通一艺以上者，请皆选自择以补右职”。这些举措（     ）

A．促进了儒学体系的革新	B．提升了儒学的政治地位
C．旨在罢黜其他学派思想	D．推动了儒法思想的融合