1 . 在朱熹等人的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等。这一现象反映出（ ）

A．儒学正统地位的确立	B．理学的世俗化趋势
C．君主专制的不断强化	D．耕读风尚开始形成

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   元朝建立以后，对驿站制度进行了改革，驿站以大都为中心。东连高丽，东北达奴儿干，北至吉利言思，西达伊利汗国和饮察汗国，南接安南，乌斯藏亦设有驿站。全国约设有驿站1500处。驿站有水陆西类。江淮地区一般为水站。元朝规定：驿站一般归兵部和通政院分领，兵部负责南方汉地驿站，通政院负责蒙古驿站。站由站户负责役务，站户户籍隶所处路、州、县，他们需要保证供给驿卒交通工具，有时还需备粮食等，站户负担较为沉重。

——摘编自许嘉路主编《中国中学教学百科全书》

材料二   每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。

——【英】李约瑟《中国科学技术史》

材料三   不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推保出新就会迷失方向，不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，批味出新就会乏力苍白：不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。

——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》

(1)根据材料一，概括元朝驿站制度改革的特点。
(2)“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”，根据材料二并结合所学知识指出其具体表现。
(3)根据材料三并结合所学，指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的？

3 . 隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主要是回应

A．魏晋玄学的挑战	B．无神论思想的挑战
C．世俗观念的挑战	D．佛、道思想的挑战

4 . 成书于元朝的《宋史》总结说：儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了。经过宋朝道学学者的努力，儒家的“道”方才“焕然而大明，秩序而各得其所”。以下关于中国古代儒家思想发展阶段特征阐释以此最为恰当的是（　　）

A．民本思想的产生与发展	B．适应政治大一统神秘化
C．吸收佛道成分维护纲常	D．专制体制下批判与启蒙

5 . “宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，而又忧其用夷变夏也。乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠尔还其椟。”陈寅恪这段话认为宋儒

A．吸收少数民族文化发展儒学	B．为创新佛学而重新阐释儒学
C．名为阐明古学实是吸收异教	D．出于爱国心理倡导“存天理，灭人欲”

6 . “虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期

A．文学创作出现了全面繁荣局面	B．儒家思想的主流地位受到冲击
C．儒、道、佛三家出现融合趋势	D．以形写神的绘画风格开始形成

8 . 佛教传入中国，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结局的原因是

A．儒学实现突破，彰显文化自信

B．君主专制加强，儒学成为正统思想

C．商品经济发展，价值观念改变

D．佛教颠覆传统观念，不为社会重视

9 . 南宋人创作的《虎溪三笑图》描绘的系佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪、一日，儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。这反映了魏晋南北朝时期

A．思想活跃文化多元	B．儒学信仰得到重建
C．佛教文化影响扩大	D．国家分裂导致文化分离

10 . 汤因比曾提出一个著名的论断，即宗教的大发展往往尾随一个帝国的崩溃而来。佛教在中国的传播，在很大程度上确实得益于两汉儒家文明的政治秩序崩溃之后，持续近四百年的分裂动荡。下列选项最能确切反映上述材料的是（     ）

A．佛教在汉朝政治秩序崩溃后迅速发展

B．魏晋南北朝时期儒学出现危机是因为佛教的迅速传播

C．汉朝灭亡后，由于佛教的广泛传播，儒学失去了正统地位

D．魏晋南北朝时期的信仰危机、社会动荡为佛教的迅速传播提供了条件